孔(kǒng )子(🏖)は、自(zì )分の(💹)まえ(🚃)に、台に(😚)のせて置(zhì )かれ(♍)た(🗃)大(🔓)きな豚の蒸肉(✊)(ròu )むしに(🙂)くを(🍲)眺(🎦)め(🎁)て、眉をひそめた。
(違(wéi )わない、(👙)違わない、――何のことだろ(🌿)う(🛁)。)
(🚑)しかし、孔(👐)子の答え(❌)は、極めて(🔂)無造作であ(👀)った。彼(🏑)は(🔴)相手の言(yá(⛎)n )葉に軽くう(🏍)な(🛅)ずきなが(✳)ら、
孟懿(😾)子(zǐ )の父は孟釐子(zǐ )もうきしといって、(🏪)すぐれた人物であ(🖱)り、その臨終(zhōng )には、懿(❄)(yì )子(zǐ )を(🕤)枕辺に呼んで、そのころまだ一青年(👨)(nián )に過(guò(🤔) )ぎなかった孔(🎥)(kǒng )子の人物を讃え、自(zì )分の(🏷)死(sǐ )後には(✈)、かならず(🛋)孔子に(🆘)師事するよう(🛐)に言(🌽)いのこ(🐈)した。懿(🙆)子は、父の遺言(yán )にし(🤲)たがって、それ以(🐣)来(🎺)、弟の南宮敬淑なんぐ(🦍)うけいしゅくと(🎣)と(Ⓜ)もに(🔓)、(🚊)孔子に礼を学んで来たのであるが(✌)、彼の学問の態度には、少しも真(⛵)面目さが(🎀)なか(🌟)った(✂)。彼が孝の道(dào )を孔子(zǐ )にたずねたのも(🚔)、(🐚)父に対(duì )する思慕(mù )の念(nià(🥟)n )から(⛵)というよりは(⏳)、その祭祀を荘厳(yán )にして、自(🤥)分(♟)の権勢を誇示(🤺)したい底意か(⛵)ら(🤵)だっ(📖)た、と想像されている。
「比(🏆)類のない徳を身に体(tǐ )してい(🏞)な(😂)が(⏮)ら、国の乱(🏵)(luàn )れるのを傍観し(⛪)てい(📖)るの(📁)は、(🔸)果して仁の道(🌬)に叶(yè )いましょう(🈯)か(❌)。」(📬)
彼(🍐)のために多分用意されていたであ(✖)ろう午飯を(🗾)、(🖤)彼(🧗)の帰(🥛)ったあと、陽(😑)貨(💰)がどんな顔(⚾)をして、どう仕末した(🍺)か(💚)は、孔子(💅)(zǐ )自(zì(🏦) )身(🎛)の関するところで(🛢)はなか(😼)ったの(🅱)である。
「(🚆)6父の(🐓)在(zài )世(🏳)(shì(🤪) )中は、子(🌕)の人(ré(🎒)n )物(🏈)をその志によって判(🥥)断され、父(fù )が(🛸)死(sǐ )んだ(💛)らその(🎼)行動に(🌈)よって判断さ(📂)れる。なぜなら、前(🤭)の場合は子の(🌲)行(🥐)動は父の節(jiē )制に服(fú(❤) )す(🖐)べき(🏉)であ(🐩)り、後の場合(🎺)は本人の自由である(🤝)からだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだり(🏈)に父の仕来りを(🚚)改むべき(🕜)では(🦅)な(🏫)い。父(🐨)に対する思慕(mù )哀惜(🥃)の情(qíng )が(🌕)深(😊)ければ、(💌)改む(🗝)るに忍(rěn )びないのが自(zì(🥄) )然(✌)(rá(🥪)n )だ。三年父(📭)の仕来(🧜)りを改め(🍛)ないで、ひたす(😟)らに喪(🥌)に服する者(😡)にして(🛸)、はじ(⏳)めて真(zhēn )の孝(xià(⤴)o )子(📤)と云(🏆)える。」
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