――陽貨篇(🔑)――
「な(😆)る(🧜)ほど(🎦)、よくわかりま(🎐)した(🏬)。私(sī(🗼) )もなるべく早く、(🐎)よい(💥)君主をみつけて仕えた(😍)い(🔃)と存じてい(🍀)ます(🚟)。」
門(mén )人たちは、その日(rì(💥) )特に孔子のお供を(🌎)命ぜられたことを、非常に光栄に感じた。彼等は(🚒)如(📼)何にも得(dé(⛎) )意ら(📇)しく、※(🎛)(「口+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々と(📅)して孔子のあとに従(🚲)った。
「うむ。で、お前はどうありたいと(🍥)思(sī )う(🌚)のじゃ。」(❤)
「血(xuè )統など、(⏰)どうでもいいで(🕵)はございませんか。」
季(🛍)孫きそん、(🕉)叔孫(🐚)しゅくそん、孟孫もう(🔦)そんの三(sān )氏は、とも(🔃)に桓公の血すじをうけ(🔊)た魯の(👥)御三家で、(🔂)世に(🔶)こ(📣)れを(👵)三桓かんと称(chēng )した。三(sān )桓は、(📮)代々大(dà(🙃) )夫(fū )の職(zhí )を襲つぎ、孔子の(🥄)時代には、相(🔝)むす(👠)ん(🎥)で政(💿)(zhèng )治(👽)をわ(📠)たくし(🐌)し、(📣)私(sī )財(🚌)を(🧤)積み(👣)、君主を無視(🐵)し、あるい(🛡)はこれを追放す(🚦)る(⏸)ほど、専(🏷)横(🎩)(héng )のかぎ(🏊)りをつくして(🖖)、国民(💧)怨(🎵)嗟の的(de )になっていた。
門(🎛)人(🥥)(rén )たちが、孔子の(🥃)こう(💔)した教訓によ(🌀)っ(🛒)て、まじめ(📀)に自(🛠)己を反省(➡)する機縁(yuán )を掴(guó )み得たか(❎)は、まだ疑(yí )問であった。しかし、そ(✒)れ以来(lái )、仲(🤛)(zhòng )弓の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の(🥚)素(🚙)行(háng )が、彼等(děng )の話題(🧠)(tí )に(🧚)の(🐳)ぼらなくなっ(🗑)たこ(🐽)とだけはたしかであ(💊)る。尤も(👨)、この(🤪)事(😨)(shì )は、仲弓(gōng )自身にとっては、ど(🉑)う(💕)でもい(🍓)い(🎢)事(⛏)で(🌨)あ(⛷)った。彼はただ自らを(🐺)戒慎(shèn )することによっ(📰)て、孔(💿)子の(💚)知(zhī(💘) )遇(🈲)に(🗳)応(🕦)こたえればよかったのだから。
「それが実に(🚎)妙なきっかけから(🛌)でございまし(😲)て……(🚑)」(🎣)
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