(🕍)孔子はま(🌲)た答(🛥)えをう(🍆)ながした。樊遅(🏦)(chí )は、少しいまいましい(🎤)とは思(🚨)(sī )ったが、と(🚶)うとう兜をぬいでしまった。
彼が、こんな(😮)に惨め(🤷)な失敗(🏾)(bài )をくりかえすようになった(🤼)のは(🎿)、不(♒)思議にも、(🏯)孔(☕)子が司空の職を奉(🈁)じて、彼(bǐ )の上(⬛)に坐るようになっ(🛶)て(⛏)から(🦏)のこ(🤐)とで(💿)ある(🍧)。孔子は、これまでの司空(kō(🌴)ng )と(💻)ちがって、非常(🔒)な部下思(sī )いで、め(☔)っ(🍁)たに怒った(☔)顔を見せたこと(🦉)もないの(🌦)だが(🛢)、どういう(🍰)ものか、いざ(❔)奏楽となる(💈)と、楽長の(🦗)手が(🧓)にぶってしまう。むろん孔子(zǐ )は、音楽(💉)の(⛵)道にずいぶ(💫)ん深くは(🏮)いってい(🔓)る人だから(🧙)、楽長としても、(🎮)彼(🕚)を甘く見るわけには行(há(🕞)ng )か(🏡)ない。しかし、(💭)そのため(😦)に手(shǒu )が固(gù )くなるのだとは(➗)、楽長自(🥖)身(shē(📣)n )も考(🤩)(kǎ(🕣)o )えていない。
8(💟) 子曰く、父(🧗)母に事(shì(🦐) )え(🏟)ては幾(🚀)諌(きか(🛹)ん)す。志(zhì )の(💚)従(🥌)わざる(🍙)を(🌯)見(💵)ては(🅿)、又敬し(🛎)て(🧢)違(wéi )わず、労して怨(🛋)みずと。(里仁(⏲)篇(piān ))
「な(👑)るほど見事(shì )な牛(niú )でご(🥞)ざいます。」(🔤)
((🧚)礼にそ(🦖)むくわけには行(háng )かない。しかし、無(wú )道の人に招かれ(🐻)て、(🏄)たと(💙)い(🐇)一(🕞)日(rì )たりとも(🔔)これを相(xiàng )たす(🥢)けるの(🕔)は士(shì )の(🍈)道でない(🙀)。況(kuà(🍃)ng )んや策(🈳)を以(⏰)て(🎥)乗じ(😔)られるに於てをや(🌸)[#(🙋)「於(yú )てをや」(🤭)は(💰)底本(🆙)では(🍶)「(😫)於(😽)てお(🌅)や」]である。)
かと(📟)い(🍌)って、孔(kǒ(👓)ng )子に対(📀)(duì(🐨) )して、「そんな遠まわしを(🚜)云(yún )わないで、もっとあから(🦆)さま(💽)にいっ(😏)て下さい。」とも云(yún )い(🏣)かねた。もし孔(kǒ(😱)ng )子に、(💜)諷(🤳)刺の意志(🦕)がない(🔂)とす(📭)ると(🛤)、そんなこ(🚃)と(🎭)を云い出す(🍄)のは、(🏟)礼を(📹)失することになるからである。
((🦅)礼にそむくわけには行かない。し(🛀)かし、無(👍)道の(💗)人(😳)に招かれて、た(🏐)とい一(yī )日たりともこれを相たすけるのは士の道(❕)でない。況ん(🚒)や策を以て(💽)乗じ(🎤)られるに(🗺)於(yú )てを(🍈)や[#「(♓)於てをや」は底本では「於(yú(⛎) )ておや」]である。)
「4父母の(😤)存命中(zhōng )は(🛌)親(🛌)の(🆖)も(😃)とを離れて遠方(🖐)に行か(🚯)ないがいい。もしやむを得(🐪)ず(🤞)して行く場合は、(🐧)行先(xiān )を定めておくべきだ(🐣)。」
「きっとご教訓を守り(🍋)通します(🖱)。」
彼(🏭)は、しかし、もう狼狽(bèi )うろ(🌁)たえて(😉)も恐れ(🍏)てもいな(🐱)かった。粛然とした(🛹)空気(⏲)の(🌧)中(➰)に、彼はかえって(🏡)安堵(🦁)に似た感じを味うことが出来た。そして、(💠)もう一度(🎑)(dù(👖) )、
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