八 佐久ことば(🎑)
こう(🧚)して(🌗)長い冬(dōng )が(👖)山の上(💌)へやってきます。なにしろ(🔎)海抜三(sān )千尺、(😪)浅(qiǎn )間(✖)一帯の山腹(💡)に(🏩)ある小諸の位(🐈)置はほ(🐗)とんど(🏠)筑(zhù )波つ(🌳)く(🌡)ばの嶺みねと同じ高さ(🚔)と言い(📢)ますからね(❓)。十二(🖌)月(🍛)の中(🔩)(zhō(🥅)ng )旬(🚴)からはもう天(🚊)寒(🌩)く、日(📖)の光も薄(báo )く、(🥌)千曲川ちくまがわの流(liú )れも氷に(💚)閉ざされて、浅間(🥗)(jiān )のけぶりも隠(🔅)れて(🚋)見(jià(🎹)n )えなくなります。それから年(nián )を(💢)越(🐺)して(🌑)二月(yuè )の終りま(🕕)で、暗く寂しい雪空に(🧓)は日を(🌫)見ること(📍)すら(🤘)ま(✖)れに(💊)なっ(🏎)て行き(🏎)、庭(tíng )に降(jiàng )る雪(🏣)は(🕴)消えないで積(jī )もった上に積もる(🍃)ものですから(🍤)、しまいには家(jiā )の縁側より高く、夜(🏑)ごとに柱の(🐋)し(🚶)み割れる音が(🤲)して、硯(yà(🕌)n )すずりの海も凍り果(guǒ )てました(🅿)。
「(🌔)どう(🍫)ぞ、また来(lái )年もよろ(🏴)し(🚺)く。」
(📯)石(shí )山から(🏚)鳥居川(🕵)村までは(📸)八(⚪)(bā )町ほど(❎)です。たず(🔩)ねて行(🚋)(háng )ってみます(😌)と、ささ(🈯)やかな店座敷みせざしき(💏)にはうわ(💷)さにきいた鎌か(🔧)まの類が(💰)ならべてありま(🆕)す。土(tǔ(✅) )間のところにはふ(😟)いごなどの道具が置い(🚐)てあ(🌌)ります。暑い日ではあ(🦕)りましたが、古(👼)び(👱)たじゅばん(🐥)一枚で裏口の木戸(🍶)のほうから出て来た六(😄)十歳あまり(🙏)の隠居さん(🥗)があ(🥢)りました。この人(rén )が来(lái )助老人でした。この世の雨(⚓)や風に(🏇)も(🐵)ま(🛵)れて来たよう(🏳)なそ(🌸)の額つきを見たばかりでも、(🎊)ただの(🎣)鍛(🎿)冶屋の隠居さんでない(🥍)ことがわ(🚄)かります。
よくよく(🏁)わた(🏪)しも両親には縁(💱)の薄かったほうです(🔕)。幼少のこ(🗒)ろに親たちのひ(🍪)ざも(🐔)とを離れ(😯)たきり(🚣)、父の臨(🏈)終(🚤)にはそのまく(🔌)らもとにもいませ(🐙)んで(🎄)した(⚪)し、ず(🐨)っと後になっ(🎗)て母とは(🎷)二(🎑)(èr )年ほどいっしょに(🛐)東(dōng )京で暮らし(😈)てみる月日(rì )も(👌)ありまし(🍏)たが、(😞)そ(👪)の(💥)ころ(🦓)のわたしにはま(〰)た母(🤽)を養(yǎng )うだ(🎒)けの十(🦋)分な力もあり(🎞)ませんでした。せ(👧)めて仙台へは(👯)母(🤡)だけでも引き取り、小(😰)さな(🤒)家でも借(🕟)りて、(🏙)二人(rén )で暮らそ(🚍)うと思いまして、そ(🉐)の(🤥)日の来る(🍟)の(👶)を(🤴)楽しみにして(🗜)いたところへ(🔙)、こ(🛎)んな病気の知らせです。とうとう、わたし(🅰)は母(👘)の死(🍶)(sǐ )に目(mù )にも会(huì )わ(♓)ずじま(📅)いでし(🦉)た。
まあ、わたし(😻)が借(🤺)りて自(zì )炊(👽)(chuī )をしたのは、そ(😭)んな(🎖)茶(🕧)丈(zhàng )の(🧚)奥の部(🤣)屋でしたよ。そこにわたしは四月の末(🐜)から、やがて梅の実(shí )のなるこ(🐯)ろま(🎃)で(🕣)いました。石山のお寺へあげるものだと言(🔳)(yá(🔀)n )って、茶丈(zhàng )の亭(⚽)主(zhǔ )ていしゅが庭に(🍺)植(🐛)えておく草花(🅿)の咲きだすの(🏔)もそこ(🤴)でしたし、村(🐊)の子(zǐ )供が青(❣)梅を落(luò(🥤) )としに来るの(🚞)もそこ(💘)でした。わたしは庭づた(🤮)いに湖水(shuǐ )の(🖍)ほ(👵)とりに(😙)出て(😇)、向こう(🦑)にかかるにじのよう(📱)な(🚅)瀬(🐃)多せたの(🍑)長い橋(qiá(⏱)o )を望(📛)むこともで(💄)きました。時に(⚡)は茶丈の(📽)むす(😐)こが大津から帰って来ていま(📢)す(🚌)と、月のあ(✡)る(🕜)晩などいっしょに湖水へ(🛍)小(xiǎ(🦂)o )舟(⛔)(zhōu )を浮かべ、二(è(📿)r )人であ(🌟)ちこちと(📄)こ(🗂)ぎ(🕊)ま(🦑)わりま(🗞)した。そ(🤓)んな時に舟の(🦁)上(shàng )で笛を吹いてわたしに聞かせ(🐦)るのもこのむすこでした。
一〇 木像拝見
夏の(🈷)さ(🔰)かりの(🦊)ことで、白い(🍍)着物に白いうし(🔁)ろはち(🚀)巻き、檜(guì(🛍) )木(mù )笠ひの(🎣)きが(📪)さを(👣)肩(👝)にかけ(🔋)、登山のつえ(🍕)を(🚔)ついた御(yù )岳(📒)参(🐻)(cān )りの人たちが、腰の鈴を振(🚖)り鳴ら(📨)しなが(👚)ら、威勢よく町へ(🐌)くり(⛱)こんで(♋)くる(🏕)とこ(🥉)ろでし(🏵)た。
(✒)橘翁さ(💺)ま(❤)はか(🕵)な(🛋)り(📌)遠(🧟)い先のこと(🗳)を考(kǎo )えて(🙊)おいた人(📉)(rén )と(🙍)み(⏲)え(🚒)ます。そのことをここにすこしお話ししてみれば、も(✌)ともと高(gāo )瀬の家(🍜)の先祖(zǔ )は代々木曾(😩)(céng )福島のお関所番(fā(🦃)n )をつとめた武(wǔ )士であ(㊙)り、高瀬の兄(姉の夫)(📗)の父親の代(💥)には(⚫)砲(pà(🏣)o )術のご指南(ná(⛲)n )番(😦)(指導の役(🗃))ま(👻)でしてお関所を固めたもの(⬛)で、したがって部下(xià )に使(🥟)(shǐ )われ(🔗)る(💼)人たちもすくなくなかったので(📭)すが、そういう身分の低い(🧟)士(〽)族は多く貧しかったのです。橘翁(🤲)さま(😮)の製薬(yào )は(🖇)、(👯)部下の人(rén )たちにも内職(zhí )を(😷)与(yǔ )え、土地のう(⬅)る(🚌)おい(💑)に(😹)もな(🥞)るよう(🥝)に、との願(⛹)(yuà(👬)n )い(🛅)から始めたこ(🌹)と(🆓)らしい。高瀬で造り出した奇(🚂)応丸きおうがんは、木曾(🐇)山(🙍)(shān )でとれる熊(xióng )くまの胆いを土(🤝)(tǔ(🗻) )台に(🐧)して、それにシナ朝鮮(⛲)(xiān )のほうか(💷)ら来る麝香じゃこうやにんじん(📱)なぞを(📬)用い、形もご(💋)く小(xiǎo )粒な飲みいい丸(wán )薬と(💝)して金(📧)粉き(🈚)ん(🛣)ぷ(❌)んをかけたものですが、正直な材(cái )料(lià(🛴)o )が使ってあ(👹)るものですから小(😍)児に飲ま(🤱)せ(💗)る(♟)にいいと言われて、だんだん(✔)諸国にひろまったものの(🤕)よ(🖲)うです(⬛)。
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