日本《えろ ひいき 八尋 ぽち》2行目ライン
えろ ひいき 八尋 ぽちあらすじ
それか(🕟)ら、ちょ(🌈)っと柱(zhù )時計をのぞき、
間もなく、(🕯)侍僧に伴と(🛹)もなわれて、(😐)一人のつつましやか(🏓)な小僧(sēng )がはいって(🔡)来た。和尚は(🌵)慈愛じあいにみちた眼で、(🖱)小僧を見ながらたず(🉐)ねた。
次(cì(👺) )郎(🕷)は、その中(🐮)の(💁)「ぼくのほうはたぶん変更はあるまいと思うが(🦎)」(🌱)とい(🚞)う文(wén )句(jù )が気になった(🏊)。もし恭一(🐐)だけの(😞)考(🍧)(kǎ(💢)o )え(📟)で日取りがき(🏓)められる(🎴)ものだった(🐊)ら、そんなあいまいな(📞)言い(⛱)かたをするわけ(✈)がない。これはだれか(💞)ほかの人の都合を念頭においてのことらしい、(🚆)もしそうだ(🏎)とすると(🔶)、そ(🎮)れ(📭)は(🆘)道江みち(🐙)えの着京の日取(🥔)りにちがいない(💶)のだ(🏹)。
やが(🐜)て、最(🏼)(zuì )後のひ(🛷)び(✂)きが、(🌥)澄すみわた(🧚)った空(kōng )に消(🥔)え入るの(🖼)を(🚦)待って、和尚(shàng )は侍僧(🧦)じ(🌡)そ(❎)うを呼んでたず(🐘)ねた。
かれは、むろん、そのことに気が(♓)ついていた。しか(🏢)し、(👠)べつに気をく(🍀)さらして(🕵)はいなかっ(🦑)た(📟)。毎回(🏽)開塾の当(🎞)初はそうだったし(🙆)、時(🏼)(shí )刻どおりに板(🥜)木(mù )が鳴(⬆)ることさえ珍めずらし(🏑)かったので(🍜)、今(jīn )朝(cháo )の板木当(dāng )番の正確さだけでも上できだ(🈵)ぐらいに思(🦁)って(🔷)いたのであ(🧗)る。
「いや、そ(🍘)うではあ(✳)る(💚)ま(🎖)い。世の常の心では、(🚄)あ(🚭)あはつけるものではな(🍂)い。わし(🕤)の耳には、そのまま仏界(jiè )ぶつ(🎖)かいの妙音(🔆)み(🎐)ょう(🤒)おんと(🚡)もきこ(🍾)えたの(👱)じゃ。鐘を(🕚)つくなら(🌄)、あの(😎)ように(👀)つき(🛥)たいものじゃの(👏)う。何も遠(🌑)慮え(🕺)んりょ(📴)する(📒)ことはな(🛹)い。みんなの心得にも(📚)なること(🤳)じゃ。かく(⛅)さず、そ(🛋)なたの気持ちをきか(😹)せてはく(⛲)れまい(🥗)か(🏋)。」
相(😞)談は安易あん(⏰)いにすぎ(⛴)るほど、すらすらとはこび(🌬)、ほとん(🚛)ど無修正だった。特異(✏)(yì(🐳) )とくいな行事を(❌)期待し(🚉)てい(🚝)た塾生(🕍)たちに(💜)とっては、(💼)多(duō )少物(wù(🌅) )足りなく感(gǎn )じられたらし(🚩)かったが(🤙)、そのために(🔐)、こ(🙀)れという強硬きょう(😐)こうな主張も出なかった(🚟)。最も多く発言(🌨)した(🐘)のは飯島だった。しか(🛸)し、それも、自(⏰)分の存在を印象づける目(mù(🈲) )的以(♑)上(shà(🍞)ng )の発言(😟)で(🦌)はなく、(🍵)たいていは原案賛成の意見(🥒)をのべ、(🚘)同(tóng )時に(📕)進行係を(🥞)つとめるといったふ(🛁)うであった。田川は(📏)、はじ(🔮)めから終わり(🆑)ま(🎣)で、一言(🌚)も口をき(😣)かな(🛂)かった(🧓)。
か(💿)れは(💿)、(📑)そう言う(⏺)と、すぐおじぎをし(🔣)て(🛃)、塾長室を出た。朝倉先生(🤘)は無言(🌱)の(🌚)ま(📚)ま(🚫)、か(✝)れ(🏽)のう(💵)しろ(🐯)姿(zī )を(😊)見おくっていた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ ひいき 八尋 ぽち》関連作品
日本週次チャート