孔子は(🥦)、(🕛)小(⤵)策を弄(nòng )する者にあっ(😇)ては(💤)叶(yè )わぬと思った。彼(🌏)は観念して、云われ(🐽)るままに、(🆙)再(zài )び陽貨(huò )の家(🕙)に引(🚜)きか(🍓)えした。然し、どんな事があっても、午(wǔ )飯の馳走(zǒu )にだけはなる(🤴)まい、と決(📖)心し(🎬)た。
「1(🎦)詩でも音楽(🛎)でも、究極(jí(🦖) )は無邪の一(yī(💩) )語(🍽)に(🗾)帰する。無邪にさえなれ(🧔)ば、下(♌)(xià(💴) )手へたは下(xià(📒) )手なりで、ま(🆗)ことの詩が(👫)出来(🏢)、ま(🥤)ことの(🚝)音楽(🌬)が奏でられる(🕞)ものじゃ。この自明(🧙)の理が、君にはま(💂)だ(🐵)体(tǐ )得出(👛)来(lá(✋)i )ていない。腕は達者(🐀)だが、惜しいもの(🧡)じ(🍴)ゃ(🚧)。」
「口(kǒu )の達(🐐)者なものは、と(🌋)か(🐈)くつ(😭)まらんことをいい出すものじ(🤑)ゃ。出(🥇)まか(🆔)せに(🍑)い(🍿)ろ(💦)んな(🐹)ことを云(🥧)っているうち(🚵)には、結(jié )構世の中(⛹)の憎まれ者には(📧)な(🍊)るだろう。仲弓が仁者であるかど(📧)うかは(🅾)私(sī )は(📉)知(🌂)(zhī )らない。しかし彼は口だけは(🚵)慎んでいるように見(jiàn )受ける。いや、口が達者(zhě )でな(💬)くて彼も(🚕)仕合せじゃ。誠(👞)実な人(🛫)間には、口など(🚲)どうでもい(🏂)いこと(🏺)じゃでの(😲)う。」
(🧓)こんな(😤)言葉(yè )がつぎつ(🕍)ぎに思(sī )い出(chū(🔓) )された。樊遅(💺)は、(📶)しかし、自分に実行が出来るか出(chū )来ないかは別(🚀)として、言葉(yè(🍢) )の意味(wèi )だけは、そうむず(🚤)かしい(🏿)とは思わなかっ(📦)た(🐄)。
2 子(🔶)游(🖤)、孝を問う。子(zǐ )曰(😛)く、(🎙)今の孝(🗓)(xiào )は(⬅)、(😔)是れ能く(🏀)養(🚠)うを(🚈)謂う(🔦)。犬(🏞)(quǎn )馬(🌍)に至るまで、皆(🤽)能(🔨)く養(🤴)(yǎng )うことあり。敬せず(🗜)んば何を以て別た(👳)んやと。(爲(wèi )政篇(piān ))
「君は、奏楽(🛑)の時(shí )になると、いつ(🎌)もわしの(🌼)顔色を窺(kuī )わ(🦁)ず(🚀)には(📥)居(jū )れないので(💥)はない(🕤)かな。」(🌔)
「なる(🖨)ほど(🖲)見(jiàn )事な牛で(🎓)ございます。」
「(🙂)無遠慮(🐐)(lǜ(🔵) )に(🍤)いうと、(🥈)君(jun1 )にはまだ邪心があるようじゃ。」
7 子曰く、君子(🆕)は人(⛅)の美を成し、人の惡を成さ(🦇)ず、(🏦)小人は是に反すと(🥛)。(顔淵篇)(🤧)
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