エロ 時間8

A「何でえ、(🔱)妙なことを(⛷)聞くじ(🛐)ゃねえか(🌓)」

A　(⚓)私は建築のことについては全(🔴)く(🛤)門外漢であるが、西(🥩)洋の寺(💓)院のゴシ(📱)ック建築と(💰)云うものは屋根が高く(🚄)／(😿)＼尖って、その先(🐧)が天に冲せ(🎉)んとし(🕒)ている(📕)ところに(⛰)美観が存するのだと云う。これ(🐗)に反し(🙀)て、われ(📬)／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏(🖱)せて(🔓)、その庇(😟)ひさしが作り(🌴)出(👒)す深い(🐋)廣い蔭の中(👾)へ(🎨)全体の構(🃏)造(🎥)を(✈)取り(👳)込んでしまう。寺院のみなら(🏇)ず、宮殿でも、(💁)庶民(🕘)の住宅でも、外から見て最も眼立つものは(🚳)、(👋)或(🈹)る場合には瓦(👴)葺(🚔)き(♎)、或る場合には茅葺きの大きな屋(🎎)根と、(💿)その庇(📠)の下にたゞよ(🚜)う濃い(🗞)闇で(🔲)あ(💐)る(✍)。時とすると(📫)、(🎥)白(🌅)昼(♏)といえども(🍱)軒から下には(🍜)洞(🚱)穴の(🔥)よう(📹)な闇が繞っていて戸口も扉(📷)も壁も柱も殆ど見えない(🚬)ことす(🕸)らある。これは知恩院や本願寺(📸)のような宏壮な(🍚)建(🤵)築でも、(🤫)草深(🥒)い田舎の百姓家でも同様であって(🛥)、昔の大概な建物が軒から(🐯)下と軒(🎶)から上の屋(😰)根の(🏥)部分とを比べると(🏚)、(🌴)少くとも眼で見たところでは、屋根の方(🐃)が重く、堆く、面(🥝)積が大きく感ぜら(🌓)れる。左様にわ(😗)れ(🏾)／(🧒)＼(🏊)が住(🛢)居を営(🌠)む(🎁)には、(🏦)何より(🚴)も屋根と云(❣)う傘(👶)を拡げて(😛)大地に(🖕)一廓の(➰)日(🔦)か(🕑)げを(🎃)落し、そ(🛀)の薄暗い陰翳の(🛎)中に家造りをする(🐿)。もちろん(💵)西(🈺)洋の家屋にも(😁)屋(♌)根が(👳)ない訳ではないが、それは日光を遮蔽する(🔪)よりも雨露をしのぐ(📲)た(🌹)めの方(⭐)が(🌈)主であって、蔭(🔽)はなるべく作(💗)ら(🐵)ないようにし、少し(🚪)でも多く(🧒)内部(💺)を(👲)明りに曝(🚔)すようにしていることは、外形を見ても頷か(🥂)れ(📇)る。日(🍗)本の屋根を(🏯)傘とすれば、(Ⓜ)西洋の(🖌)それは帽子で(👞)しか(🍷)な(🈲)い。し(📲)かも(⛪)鳥打帽子(🦌)の(🛅)ように出(🐏)来るだ(❓)け鍔つばを小さくし、日光(⏰)の直射を近々と軒(🗡)端(🤛)に(👝)受ける。けだ(👐)し日本(🆗)家の屋(🆙)根の庇(📃)が長(♿)いのは、気候風土や、建(🔩)築(🎨)材料や、その他(🕹)いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉(🔼)瓦や(🛫)ガラスやセ(🎒)メ(🐓)ン(🤗)トのような(🚃)もの(🚺)を(😙)使(🍑)わ(🆚)ないとこ(📜)ろから(🈂)、横なぐりの風雨を防ぐためには(🥇)庇(🚮)を深(🏽)くする必(💎)要があったであろうし、日本(👚)人とて暗い部(🛹)屋よりは(🎤)明るい(📞)部(🍭)屋を(♿)便利とした(🛵)に違い(👋)ない(⚪)が、是(💀)非なくあゝなっ(🍚)たので(✊)もあろ(🔙)う。が、美(🔣)と云うものは常に生(🕗)活の(🎵)実際から発達するもので、暗い(💄)部屋(🛋)に(🥁)住(👂)む(🍌)ことを餘儀(🍿)なく(🌄)されたわれ(🦑)／＼の先(📂)祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🌒)やがては美の目(🚱)的に添(🔵)うように陰(🔸)翳を利用(👽)するに至った(👛)。事実、(🧙)日本座敷の美は(🐓)全く陰(🐟)翳の(🛑)濃(🐅)淡(🍃)に依(😯)って生れ(👋)て(😽)い(🥎)るので(🙂)、そ(💶)れ以外に何もない。西洋人(🚇)が日本座敷を見(🕥)てその(😄)簡素なのに(📭)驚き、たゞ灰色の(⛅)壁がある(😬)ばかりで何の装飾もないと云う風に(✂)感じるの(🚦)は、(🚕)彼等(🚪)とし(👺)ては(😼)い(🉑)かさま尤もであるけ(🎦)れども、そ(🥕)れは陰翳の謎を解(🚺)しない(🌈)か(🧟)らである(📜)。われ／＼(🌈)は、それで(⏬)なくても太陽の光線(🍟)の這入りにくい(🚹)座敷の外側へ、土庇(😴)を出し(🏫)たり縁(🐲)側を附(⬆)けたり(🤝)し(👮)て(📧)一層日光を遠のける。そ(🥪)して室(🛰)内へは(🔊)、庭からの反射が(📭)障子を透(⛅)して(💐)ほ(🏗)の明るく忍び込(🕡)む(🌎)ようにする。われ(📛)／＼の座(🔖)敷の美(🗡)の要素は、この間接(🥞)の鈍い(🤡)光線(🔡)に(🧛)外な(🚗)らない。われ／＼は、こ(🦑)の力(🐺)の(💢)ない、わび(😶)し(🥩)い(😤)、果敢はかない光線(🎷)が(😚)、(🏫)しんみ(🤬)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🏊)むように、わざと調(🏗)子の(🌲)弱い色の砂(💢)壁(📎)を塗(✏)る。土蔵とか、厨と(🎦)か(👰)、(🧔)廊下(😳)のようなところへ塗るには照り(🔅)をつ(👰)け(😦)るが、座敷の壁(🥤)は殆ど砂壁(🚠)で、めっ(😑)たに光(🏫)らせ(⛩)ない。もし光(🙋)ら(⛳)せたら(👋)、その(🧜)乏しい(🌔)光線の(🍍)、柔(🚌)かい弱(😌)い味(🗣)が消える。われ等(🐷)は何処(🐶)まで(🤥)も、見(🔊)るか(🌭)らにおぼつかな(🐸)げ(🖌)な外光が、黄昏色の(👣)壁(🍋)の面に(🛡)取り着いて辛くも餘命を(🅱)保っている、あ(⛎)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🌋)って(🉑)はこの壁(🚌)の上の明るさ或(🗼)はほのぐらさが(✒)何物の装飾にも優(👲)る(🕠)のであ(🕠)り、しみ／″＼と見(🚛)飽き(🚵)がし(🐾)ないので(👃)あ(🍱)る。されば(⬇)そ(👡)れらの(🤕)砂壁がその明るさを乱さないように(🥪)とたゞ一と色の無地に塗(👲)ってあ(💠)るのも当然で(🎒)あって、座敷毎に少しずつ地色は違う(🖕)けれども、(⬛)何と(🅱)その違いの(♋)微かであ(🕠)ることよ(🌩)。それ(🕘)は色(🍞)の違い(🎇)と云うよりも(😙)ほんの僅かな濃淡の(🐝)差異(🌩)、見る人の気分の相違と云う程(🔩)のものでしかない。しかも(🌀)その壁の色のほ(🛫)のかな違いに依って、また幾(🚜)ら(⛏)かずつ(🥖)各※(🌴)(二の字(🏋)点(🛋)、1-2-22)の(🏼)部屋の陰翳が異なっ(💉)た色(🚱)調を帯びる(🚃)の(🖖)である。尤も我等(🎤)の座敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾(❔)り花を活(🐠)け(🎩)るが(🦐)、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしている(🦆)よりも、陰(🐅)翳に深(✍)みを添(🏜)える方が主になっている。わ(🛠)れらは一つの軸を(🛌)掛けるにも、(📢)その軸(💈)物とそ(🚦)の床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが(🏮)掛け軸(🐑)の内容を成す書や絵の(📲)巧拙と同様(🏴)の(💼)重(🍃)要さを※(「こ(🐧)ろもへん＋表」、(🤹)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🔯)、実にそのためであっ(🚄)て、床うつりが悪かった(🚛)ら如何な(🖨)る名書(😌)画も(🗿)掛け軸(🙋)と(🧑)し(🥚)ての価値がなくなる(🤘)。そ(🏻)れと反(🦗)対(🤾)に一つの独(🌋)立した作品(🐌)としては大した傑作でもないような書画が、茶(🕸)の間の床に掛け(🚉)てみる(👖)と、非常にその(🍢)部屋と(📖)の調(🏗)和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場(🎮)合がある(🚨)。そしてそう云う書画、そ(🖼)れ自身として(🐾)は格別(🌞)のものでも(🤵)ない軸物の何処が調和するの(🍟)かと云(🍥)え(🎬)ば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「(🛬)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(👖)が(🐧)持ってい(🌠)る(🎶)古色にあるのだ。その(😲)古色(🙍)がその床の間や座敷の暗(♟)さと(🕦)適(🏏)宜な釣り合いを保つのだ。われ／(🍈)＼(🏆)は(⛸)よく京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🔱)の寺の(🌮)宝物と(🏂)云わ(🍶)れる軸(🛍)物が、(🈺)奥深(🆎)い大書院の(😑)床の(🌳)間にかゝっているのを見(🦀)せられ(🙃)るが、そ(🎟)う云う床の(🚊)間は(😇)大概昼も薄暗(♏)いので(🍐)、図(📂)柄などは(📍)見(📱)分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝっ(🛴)た墨色(🆚)のあとを辿って多(😸)分立派な絵なのであろうと想(🚷)像するばかりで(🎺)ある(💔)が、しか(🍲)しそ(🎑)のぼやけ(🌠)た古画(🧛)と暗い床の(🔮)間との取り合わせが如何(🐳)に(🎲)もしっくりしてい(❤)て(🌛)、(💓)図柄の不鮮明(🥕)などは(🐗)聊(🐾)かも問題でないばかり(🎪)か、却ってこのくら(🛁)いな不(🤵)鮮(🔀)明さがちょうど(🈸)適しているようにさ(🔆)え感じる。つまりこの場合(🍬)、そ(⛪)の絵は覚束ない弱い光りを受け留める(📢)ための一つの奥(🏒)床しい「面」に過ぎ(🔼)ないのであって、(⏯)全く砂壁(📻)と同じ作用(🗿)をしかし(❕)てい(🏼)ないのである。われ(🥜)らが掛け軸を(👊)択ぶの(🔕)に時代や「さび」を珍重する(🛤)理由はここにあるの(👤)で、新画は水(🙆)墨や淡彩のものでも(🚳)、よほど注意しな(⛪)いと(🧓)床の(🎞)間の陰翳(🥨)を打ち壊すの(⏩)である。

A　(🦇)君(🙏)の手紙は下(🥟)劣でした。お答えするのも、ばからしい位です。けれども、もう一度だけ御返事を差(🧖)し上(🎱)げ(🌚)ます。君(👣)の(⏸)作(💍)品(🙊)を、(♉)忘れる事が出(🦌)来ないか(🎷)らです。

A庄造(⚡)は、国道のバスの停留所(🏘)まで(🕺)送つて行(🏖)きた(🕣)かつ(❇)たのであるが(🕢)、(🥒)今日から(😚)当分の(🎤)間、風呂(👪)へ行(🥨)く以外(🏡)は一歩(⏪)も外出して(⛲)はならぬと(💉)、女房か(🌭)ら堅く止められてゐるので(👓)、バスケツトを提げた塚本が出て行つたあと、気抜けがしたやうに(💛)ぽ(💷)つねんと店にすわつてゐた。福子が外出(🔎)を(🐵)禁じた(⏰)訳(🛎)は(🅾)、リヽーの様子(🛸)を気遣(🐧)ふ余(🕸)りつい(🐝)ふら／(📸)＼と品子の家の近所ぐ(🚗)らゐまで(🙂)行くかも(😊)知れないからであつた(🌲)が、(🏩)事実庄造(🛤)自身にも、さ(📈)う(🐢)云ふ懸念け(👶)ねん(⛄)がないことは(🛩)なかつ(🐒)た。そして此の迂濶(😿)な夫(🥨)婦は(🍽)、猫(🔫)を(💠)渡し(🌿)てし(🥘)まつてか(🗨)ら、始めて品子のほんたうの(🌚)腹が分り(🗑)かけて来たのである。

A「ま、(🌑)塚本君、(🐃)待(🏠)つとくなはれ！　品子のことやあれへ(🔁)んが。猫(😚)の(🤰)ことだ(🕘)ん(🗄)が。」

A「へえ、ナオミちゃんが？―――いい(🔡)え(🤛)、参っ(🔈)て(🚪)は(💯)おりませ(📔)んが」