(♐)もう一(🍭)(yī )つは、子夏の(🆑)問(♑)いに対(🕘)す(📫)る答えだ(📚)が、それは、
「楽(💝)長!」
「音(yīn )楽(lè )の世(shì )界(jiè )は一如(rú(😌) )の(🚟)世界(💏)(jiè(🙏) )じゃ(🎑)。そこでは、いささかの(🌐)対立意識も許されない。先(🧟)ず一(😡)人(rén )々々の楽(lè )手の心と手と楽(🥏)器とが一(yī(🐽) )如(🤠)になり、楽手(🤶)と(🔣)楽手と(🛍)が(❔)一如になり、更(🏥)(gèng )に楽手と聴衆(zhōng )とが一(👇)如に(🥗)なって(🏧)、翕如きゅうじょと(⛩)して一つの機をねらう(📠)。これが(👱)未発の音楽じ(📲)ゃ(🍶)。こ(🌇)の翕如(📺)(rú )たる一如の世(shì )界が、機到っておのず(⚪)から振(zhèn )動(📐)を始めると、純如として(🏤)濁(🔙)(zhuó )り(🏫)のない音波(🕡)が人々の耳朶を打つ(💬)。そ(⛅)の音(🚗)はただ一つである。ただ一つ(😩)であるが、その(👙)中には(💧)金音もあり(🛎)、石音もあ(🏸)り、それらは厳に独自(zì(💛) )の音色を(🍅)保って、決(jué )し(✊)て(😶)おたが(💛)いに殺(shā(💅) )し(🐓)あうことがない。※(「激」の「さんずい」に代え(🅰)て「白」、第(🌕)3水準1-88-68)如(🥑)きょうじょと(📿)して独(dú )自を守り(♓)つつ、しかも(🧑)ただ一つの流れ(🕢)に合するのじゃ(⛸)。こうして、時(💴)間(🆗)の経(jīng )過(🕹)につれて、(😐)高低、強弱、緩急、さ(💤)まざまの変化を見せるのであ(🚀)るが(🕞)、(👕)その間、厘(lí )毫(háo )り(🦎)んごうの隙もなく、繹如え(🔩)きじょとし(💦)て続いて行く。そこに時間的(🍟)(de )な一(🧔)如の世界があ(🤫)り、永(🚀)遠(🛬)と一(yī )瞬との一(🐯)致が(📿)見(🌼)出(😌)される(❗)。まこ(😉)と(🐬)の音楽というものは、こ(🔏)うし(🦐)たもの(🕢)じゃ。聴くと(🏮)か聴(🖱)かせると(🚧)かの世(🤾)界で(🧣)はない。まして(👌)、自(🙍)分(fèn )の(🔈)腕(wà(🖱)n )と他人の腕を比(✅)べた(🤐)り、音楽(☔)のわか(🍵)る者とわか(⏬)らぬ者(zhě )とを差別した(🔳)りするよ(⏹)うな世界(📮)とは、似(sì )ても似つかぬ(🐂)世界(🐠)なの(🐩)じゃ。」(📧)
――(📖)陽貨篇(🛐)――
楽(🏇)長は(🕔)邪(xié(🆖) )心と(🏏)云われたので、駭おど(🏢)ろいた。さっき孔子を(🚏)怨(🤙)む心がきざ(🌳)した(🐠)のを(😲)、もう見ぬか(🕯)れたのか知ら、と(🥑)疑(🧚)った。
(⤴)彼は真心からそう云っ(🤦)て、(⛸)孔子の部屋を出た。孔(🔐)子(🍳)は、(😔)しか(🔘)し、彼(bǐ(🍪) )の足音が遠(💼)くに消(xiāo )え去るのを聴きな(🧠)がら(🔶)、思った(🎈)。
「如(rú )何にも(🈺)、(🔸)それは仁とは云(🙁)え(🧓)ませぬ(🐏)。」
(🏄)楽長は、(💄)もう(👽)默(mò )って(🌮)は居(🐒)れなくなった(🎒)。
「どう思(sī )う、お前(👠)は?」
(👬)というのであ(🐲)った(🎏)。これも子(zǐ )游(🐡)に対するのと大同小異で、少々怒りっぽい子(🕥)夏(xià )に対(duì )する(😌)答えとしては、(🌷)先ず(😸)当然(🛷)だ(🏷)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025