樊遅には(😸)、もううしろ(🗽)を振りかえ(😺)る(🎤)勇気がなかった。彼(bǐ )は、(🈴)正面を向い(🈶)たきり、石(shí )の(🏀)ように固くなっ(🙊)て、殆ど機(👄)械(📄)的に(🤙)手綱をさばいてい(🤠)た。
「さあ、わしには(🆙)そうは信(xìn )じら(🚳)れない(👙)。」
「やは(🎋)り仲(🌳)(zhòng )弓には人君(jun1 )の風があ(🧐)る。」(🐃)
「見(jiàn )事な牛(🤶)じ(🕌)ゃ。あ(🛀)れならき(🚙)っと神(shén )様の思(sī )召に(😥)叶いそうじゃ(🏮)のう。」
門(mé(🐱)n )人たちは、牛には(🎄)大して興味がなか(🤟)った。し(📗)かし、孔(🥘)(kǒng )子(👳)にそう云われて、仕方なしにその方に(⏹)眼を(🍈)や(📴)った。
((🥞)楽(🏮)長(💵)(zhǎng )は、最高(🌻)(gāo )の技術は手(🙈)や喉(🤫)から生(shēng )れるものでなくて、心(🙉)(xīn )から生れるものだ、(🙇)と(🕟)いう(🐛)事だ(🛫)けは、どう(🛠)やら(🌶)わ(🐹)かった(🌒)らしい。彼(bǐ )の音楽(lè )もこ(⬅)れか(🥣)らそろそろ(🤗)本物(🚴)になるだろう(🗻)。だが彼(🚋)は、私の音(yīn )楽論がそのま(😭)ま人生論でも(🤮)ある(💵)、と(👨)いう(🐔)ことには(👈)、(🤤)まだ気がついていないら(🧟)し(➖)い。究(🐚)極の(🥌)目標を音(🕹)(yī(😈)n )楽(🌝)の技術に置いている彼としては、(🧡)或はやむを得ないことかも(🏞)知れない。しかし急ぐことは(🎣)ない(😛)。いずれは彼も、人生(🎌)のための(📢)音楽という(📹)こと(㊙)に目(🌬)を覚ます時が来(🚚)るであろう。彼(🌩)は元来真(🐐)面目な人間(✳)なのだから。)
孔子は、(🚻)ぬかりなく考(🔦)えた(📱)。そ(⚡)して遂に一策を思(👭)(sī )い(🚲)ついた。そ(🏖)れ(🌦)は、相(🥁)手の用いた策(🐴)そ(🕓)のままを(👤)応用(⛰)することであった。つまり(🔬)、陽貨(huò )の留(liú(🥟) )守を見計っ(🤟)て、(🚟)謝辞(🎉)を述べに(🎬)行(🍤)(háng )こうというのである。
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