5 子曰く、父母(🦁)の年は知(zhī )らざるべか(㊙)ら(🐮)ざるなり。一(yī )は則ち以て喜(xǐ(🆙) )び、一は則ち以て懼(🧣)(jù )ると。(里仁(✒)(rén )篇)
「たしかに(📄)そうかな。」(⏸)
(🔡)な(🐷)どと(🏏)放言した。
「こまかなことは存(🔸)(cún )じませ(🔹)ん(🧞)が、何でも、(👓)これまでとは比較にならぬほど、立派に(💾)なさるご計画(💣)(huà )だそうです(🏹)。」
と誓ったもの(🔬)だ。彼はその時の(📉)誓いを(⬅)今でも決して忘れてはいない(⏰)。讃められれ(🍊)ば讃められる(📢)ほど、戒慎す(📖)るところ(🦊)がなけ(🔈)れば(🙋)ならない、と、彼はいつも心を引(yǐn )きし(⛅)めているので(🎿)ある。
樊遅は喜んだ。そ(🌀)れは(👀)その中に、「違わない(🕣)」という言葉(📠)が(📚)見つかったか(🔆)らで(🏨)ある。しか(🦍)し、数秒の後には、彼の頭は(🌟)却(🏴)って(💼)そのために混(🕌)乱しはじめた。というのは、さっき孔(kǒ(🚘)ng )子のい(💐)っ(🤰)た(〽)「違(🏄)(wéi )わない」と、この言(🖐)葉の中の「違(wéi )わな(🛎)い」と(🗃)は、まるで意味がちがって(🐥)いそう(🐏)に思(sī )え(🌿)たからで(➿)ある。後の場(chǎng )合の「違わ(👒)ない」は、第(dì )一、父(🙉)母の存(🗽)命中の(📙)ことである。それに(🐍)、前後の関(🐟)係から判断(duàn )し(👴)ても、初一念(👎)を貫けと(👳)いう意味に(⛳)相(🌚)(xiàng )違ない。父母(⌛)を亡くしたあとの「(🔟)違わない」ということが(🐱)、(🥝)そ(📋)れと同じ意(yì(📩) )味(🥐)だ(🧔)とは、どう(🕗)しても思えな(📜)い(🔵)。言葉が同じ(💞)な(💚)だけに(💧)、彼はいよいよ判(🌡)断に苦しんだ。
4(🔤)むろん彼は(💭)、仲(🍏)弓の問(🍲)題にかかわりなく(🌝)、これまでに(🚲)もその(🧝)点に力を入れて門人(rén )たちを教(🚂)育(🐿)して来(⏺)たのであ(🔜)る。彼がつとめ(📳)て(🏌)「利」(⏰)について語(🚜)ることを避(🤶)け、たまたまそれを語ること(✌)があっても、常に天命(🔡)とか(🐨)、仁(rén )とか(🎗)いうようなことと(🎊)結び(👚)つけて話すように(🥗)注意(yì )して(♓)来(🤶)た(🐫)の(⏰)も、そ(🙂)のためである。また(🏦)彼(🏋)は、機会あるご(🐓)とに(🕒)、門人(😮)(rén )達の我(🦃)執を戒めた。そ(🧡)して、「5自己(😩)(jǐ )の意見(🕯)(jiàn )にこだわ(👵)って、無(wú )理(🦐)強いに(🕒)事を行ったり、(📧)禁(💮)止したり(🐽)する(🅰)の(🚥)は君(🗑)子の(🖌)道で(🚏)ない。君子(zǐ )の(🍳)行動を律(🔧)(lǜ )す(🐖)るものは、たゞ(🍹)正義(yì )あ(🏘)るの(🚘)み(🕧)だ。」と説き、6(🐑)彼(🚝)自身、細(🍪)心の注(👑)意を(😹)払(🤼)って、臆断を去(qù(🤧) )り、執(zhí )着を絶ち、固(😄)陋を矯(🏙)ため、他(🛏)(tā(🍒) )との(🍗)対立(😁)に陥らぬように(🐵)つ(🌮)とめて来たものである。
「な(⏮)る(🥖)ほど、よくわか(🌁)りま(🍼)した。私(sī )もなるべ(🚫)く(🦄)早(🔌)く(🕐)、よい君主(zhǔ(📆) )をみつけ(🕹)て仕えたいと存じて(🌾)います。」
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