仕(📥)事が終つ(👑)てから、母(🕓)親(🖌)が皮(🏿)をむ(🚰)いて置いた(😿)馬(🧢)(mǎ )鈴薯(🥦)(shǔ )を大きな鍋に入(rù )れて湯(🌷)煮をした。すつか(🧐)り煮え(🚂)た頃(qǐng )それを笊(📢)に(🐲)とつて、(🙇)上から鹽をかけた。母親(qīn )と源吉(🌀)が爐邊に坐つ(🏗)て(🚛)、それ(👮)を喰つた。うまい(🏕)馬(🏅)鈴薯は(💵)、さうい(🆚)ふ風(fēng )にして煮る(🧙)と(🤡)「(📬)粉を吹い(🌱)」(🗳)た。二(🆎)(è(🗒)r )人は熱(🚲)(rè )い(💸)のをフウ/\(🎬)吹(chuī )きながら頬ばつた(📓)。母親(👢)は、源吉(⏪)の向側に、安(⛳)坐をかいて坐つてゐた。が、(🤜)一寸(cù(🦔)n )す(🚙)ると、(🉑)芋(yù(🤔) )を口にもつて(🏔)行き(🏔)ながら(🌂)、その手(🗽)が口元(🏧)(yuán )に行かず(⏺)に(💂)、……母親は居眠(👥)りをしてゐた。が、手がガクツ(🗜)と動くので、自分にかへつ(😩)て(📇)、とにかく芋を口(🚕)に入(rù )れるが、口(🏦)をもぐ/\(📄)さ(🎠)せてゐるう(🚬)ちに、――のみ下さ(📸)ないで、口(kǒu )に(🔵)ためたまゝ、又居(jū )眠(mián )り(🏄)を(😇)始(shǐ )めた。
こ(😄)ゝに働(😭)い(🛸)てゐ(🥘)る人達は、百姓の(❣)やうに(🧐)、貧乏(fá )は(🚑)してゐて(📽)も、何(hé )處(👤)かがつしりしたと(🚻)ころがなくて、青白(💐)くて、病身らしくて、いつでもセキ(📀)をして(🎡)ゐる。俺は(🦔)、(🦂)そ(🕔)のこ(🤪)とを考(kǎ(🤑)o )へ(🏾)て、暗い氣持(chí )になつてゐる。石狩川の大(🙎)(dà )平原(🐿)(yuán )にゐた方が(🏜)、(🎇)と、(🌲)きま(➿)りきつた愚(yú )痴が、此頃出かゝつてゐる(✝)。本當の(🍯)ところ、其(qí )處の(🀄)生活も亦(yì )いゝも(🥉)の(🥩)では(📃)ないが(🤛)。
(🍮)さ(🐧)う云(🍰)は(🍗)れると、石(shí )山(shān )は(😒)急に、(🤷)不思議に、太(💐)々しい、何時(shí )もの元氣がか(💽)へつてき(🏒)た。
源(yuán )吉(jí )達は、もう雪も固まつた(🏃)ので、(🕷)山(🥗)(shān )へ入る時期(qī )だつたけれども、この方が(🌺)片付(fù )くまで行けなかつた。それに今(😫)で(🚺)は皆(jiē )、そんな處で(📝)ない、と思ふほど、興(🤙)(xìng )奮してゐた。石(🔘)山(🚗)の家に(🌹)寄(jì )り(💖)合(😓)(hé )つて(🔀)、色々の(🔹)話をき(👡)いたりして(🔉)ゐるう(🏞)ちに、殊に若い百(bǎi )姓などは、「地(👘)主つて(🎰)不埓だ!」さういふ理(🏓)(lǐ )窟の(🤤)根據が分つて(🍮)くるのが出(📮)てきた。始め「さうかなア」と(🥈)思つて、フラ/\した氣(qì )持(📠)のも(✝)のが、「(📘)野(❤)郎奴(🐎)(nú )」(🥠)などと云(yún )つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校(xiào )長(zhǎng )先(📺)生は、手振りや、身(🏳)振(🛳)りまでし(💨)て、「佐倉(🏾)宗(zōng )五(⛏)郎(láng )」や「磔茂(🐶)左衞門」(😚)などの義民傳を(🦍)話してきかせ(➕)た。そ(🧔)れが、處(chù )が、理窟(♈)なしに(💽)百姓の頑固な岩(yá(🔋)n )ツこ(👻)ろのや(💲)う(💁)な胸のすき(🥥)間々々(📙)から、に(🚹)じみ(🕜)入つて(👸)行(🕚)つた。そ(♐)れから、笑談のや(😧)う(➡)に、(🥩)「(🐁)北海(📯)道の宗五郎」といふ奴が(😌)、何處かから一人位(wèi )は出たつて(👽)惡く(✈)ないだらう(🖨)さ、(😚)と云(yún )つ(😨)た。す(🛒)る(🎯)と、朴訥(😬)な百姓は、眞(📍)面目に、(👹)考へこんだ(🧔)。
こんな(🔒)意(yì )味(🈷)の手(shǒu )紙(🔊)だつ(🍬)た。
(📫)差(chà(💹) )配(pèi )に(👵)掛(guà(🎷) )合つても結(👘)局(🤯)(jú )駄目(🌩)だといふことが(🏣)分り(🏔)、そ(🚎)こへもつて行つて差配のと(🚷)つ(✉)た傲慢(🌸)な(🕋)態度(dù )のこと(👾)から、カ(🔘)ツ! とした元氣で、すぐ地主(💦)(zhǔ )に掛け合ふこ(🕉)とに、手はずがきめられてしまつた。校長先(xiān )生の「北海道の宗五(📔)郎」が(🚍)時機を得て、三人も、その大き(🎤)な役目(🕊)を引(📸)き受けるものが百姓(🔥)(xìng )の中(🧗)から出(chū )た(🥂)程だ(🚟)つた。
(🕠)この斷(duàn )定的な調子が(🏗)、皆(🚌)の氣(qì )持を、ま(🔂)たグ(🏄)ツと前へ突き出した。
然(🛹)(rán )し二分(🌎)も(👶)しないで、歸つてき(🎬)た。醉つた眼(yǎn )をす(📔)ゑて。土(tǔ )間に(💖)立つて(👛)ゐた。それ(⛹)から表(🔚)の方を(🌒)一寸(🎪)(cùn )見た。そして、(🏩)何か考へ惑(🐫)(huò )つてゐた。が(🐥)、チエ(🤫)ツ! (🚛)と舌(shé )打ちす(🕺)ると、家へ上(😩)つ(📶)た。源吉(🔡)はすぐ、押入(🐜)れか(🔳)ら(🔅)、垢(gò(🧑)u )でベト/\になつた(🎻)丹前をとり(🎠)出(🔸)して、それを頭か(🎗)ら(🔞)か(⏯)ぶると、寢(🐗)てし(🎣)まつた(🌼)。由は、隅(🆚)の(📙)方で、さう(🛸)いふ兄を、半(🚉)ば恐(kǒng )れなが(❄)ら、然(🗨)しじいと見(jià(🔡)n )てゐた。
源吉は前方に眼をやつた。風呂敷包みか何かのやうに(🌃)馬橇の上に圓(yuán )く縮こまつて(💸)ゐる百姓(👓)を見(🔪)(jiàn )ると、そ(⭕)れが(🔪)自分たち全部の生活を(🧣)そのまゝ現してゐ(👐)る(🚋)や(🐏)うに源吉(jí )には思(🈴)(sī )はれた。このかまき(🛹)り蟲のやうな「(🙊)敵(🐑)」が(📴)分らず(🐪)、分らうともせず(💦)、(🚔)蟻や(🦃)ケ(🕥)ラのやう(🎟)に慘めに暮して(🥩)ゐる(🛒)百姓達がハツキリ見えた。彼等(děng )だつて、然(rán )し今こそ(🎶)、敵がどいつだか、(🐲)どんな畜生(shēng )だか分(🚙)(fèn )つた(🛡)らう。だが、こんなに(⏰)打ちのめされた善良な百姓(🌩)達は、もう一(🎆)度、さ(🌼)うだ(🎨)今度こそは(🐥)、(📡)鎌と(🥡)鍬(🤪)を(🕺)もつて、ふ(📶)んば(🚲)つて、立ち上れ(🔺)るか! (🦍)敵(💢)のしや(👇)れかうべを目(🌊)がけて、鍬(🉑)(qiāo )をザク(🚄)ツと打(🔍)(dǎ )ちこめるか!
誰か後で野(yě )生(👇)(shēng )的(🐤)な太(📼)(tài )々しい聲で(📖)叫んだ。さ(🎉)ういふ瞬間であつたので(🐏)皆はその方(fāng )を見(jiàn )た。―(🌆)―源吉だつた。
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