(🍶)それ(☕)か(🕷)ら、ちょっと(📀)柱(🍬)時計(🕍)(jì )を(😜)のぞき、
朝倉夫(💊)(fū )人(🔦)は、行事(shì )をおわって空(🤨)(kōng )林庵(ān )に引き(💐)あげ(💹)るまえに、わざわ(💩)ざ(🐿)次郎の(😂)室にやって来て(⛪)、しばらく(😦)話しこんだ。その話の中(🎫)にこんな言葉もあった(📌)。
「しかしもう(🉑)眼は(🃏)さまし(♍)てい(🚕)ますよ。」
静坐のあと(✊)は遥拝(bài )ようはい(🐕)だった。――(⛏)これは皇大(dà )神(shén )宮(gōng )こうたい(🥜)じんぐうと皇(huáng )居こうきょに対(duì )する儀(🥀)礼(🍲)ぎれいで、その当時(🚠)は、極左(zuǒ(🐘) )きょくさ分子(🏊)や(🔅)一部の(🆗)キ(🙅)リ(🛋)スト(😄)教徒以外の全(👶)国(👰)民によって当然(🌝)な国(guó )民儀礼と認められ、集団(tuán )行事(🧞)にお(🚖)いて(🌎)それを欠く(🙅)こと(🧝)は、国(guó )民常識に(👳)反す(🍩)るも(🔁)のと(📤)さえ考(🥦)えら(👌)れて(🕣)いたのであ(📆)る。
次(🌼)郎は、すぐには、その意味が(🈴)のみこめない(💢)で、きょ(🥍)とんとし(🐇)てい(🙋)た。する(👓)と、先生(🔫)は、
「ええ、それ(🆓)はぼ(📷)くにもわかり(🛂)ます。しかし、そのた(➖)めに、大河(🏞)君が(⛪)ぬれ衣(yī )ぎ(😎)ぬをき(🌜)なければ(🎩)ならないと(🛢)い(😟)う道(🥎)理はない(🗞)でし(⛺)ょう。ぼくとしては、それがたま(💎)らないほど心苦(kǔ )しいんです。」
そ(🎮)れには、組織や、講(🐎)(jiǎng )義科目や、諸行(📙)事(shì )の時間割な(🏯)ど、必要な諸(🈁)計画が一通(🕔)りな(💊)らべら(🐐)れて(🐹)い(👎)たが、そのどの部(🚯)分を見て(🐄)も常識(shí )からとびは(🎧)なれたよ(🐖)うなことは一(yī )つ(👚)も(🤒)なかっ(🏅)た。塾(shú )堂と名の(🐚)つくと(🙀)ころでは(👧)、そのころほとんどつ(😟)き(🕒)もののよ(🕠)うになって(🚢)いた「みそぎ」とか、(🤘)「沈黙ちんもく(🏫)の労働(dòng )」とか、お(🥃)よそそういっ(🖍)た、いわゆ(🏻)る「鍛練たんれん」的な(💙)行(háng )事が(🗨)全く見当た(👬)らな(🤛)いのは、むし(🌚)ろみんなには、ふしぎに思われたくらいで(🌾)あった。五時半起床という(📴)のが、二月の武(wǔ )蔵野む(🦁)さし(🦁)の(🗻)では、ち(🚟)ょっ(🧙)と(🦊)つら(🏠)そ(✈)うにも思えたが、そ(🍲)れも(⏫)青(♎)年たちに(🆔)とって(📼)は、(🚫)決(jué )し(🎉)て(🍕)おどろ(🥈)くほどの(🌅)ことではな(🥙)かった。むしろかれらをお(😓)ど(💆)ろかしたのは(♋)、生活にう(🎮)るおいを与あたえる(🧟)よう(🤜)な行事が、かな(⛪)りの程度に、織お(🔐)りこまれている(🗞)こと(🏨)であった。とにかく、見る人が見れば、日(🥃)常生活(🏼)を深(shēn )め高める目的で、(😞)すべてが(💉)計画されていると(🚿)いうことが明らかで(🚕)あった。
かれは、掃除(🍯)そうじをしながら、根気よく鳴(míng )り(🚗)つづけ(🍲)ている板木(mù )の(🤰)音に、ふと(➗)好(🥗)奇(qí )心こうき(㊙)しんをそそられた。それ(🌋)は、鳴(🦊)りはじ(⏹)め(🧒)た時(shí )刻(🥖)がきわめ(🍏)て正確(⏪)だ(📒)った(⚡)か(🏀)ら(🧗)ば(🕡)か(👑)りでなく、その(🏞)音の(🤓)調(diào )子に(♓)何かしら落ちつきがあ(😙)り、しか(📔)も、いつまでたっ(🎮)ても(😀)それが乱れなかったからであ(🍹)った。
「う(🍿)らま(🏺)れ(💛)やしませんか(📛)。」
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