次郎の(🚄)神(📈)経(jīng )は敏感(🌸)に動いた。
学課には彼はか(🕸)なり(✂)熱(👧)心(⚪)だっ(🈶)た。また、教科書以(yǐ(⛰) )外(wài )の(🛄)本(🤟)も毎(👉)日いくらかずつ読んだ。たい(🖕)ていは(👟)少年向きの雑誌(zhì(🚩) )や伝記類(🍯)だったが、恭(📲)一の本(👗)箱(xiā(😬)ng )か(🈷)ら、美(💣)し(🕝)く装幀(♏)された(🌼)詩集や(👼)歌(⏩)集などを(⛷)、ちょい(🛸)ちょい(🚷)引きだ(🐭)して読む(🐥)こともあ(🙅)った(🏊)。むろんそ(🔺)のいずれもが(🎫)、彼にはまだ非(💞)(fēi )常に(🙇)むずかしかった。しかし、(😫)恭一(🔁)(yī )におりおり解釈かいしゃく(➕)してもらったり(🚅)し(🔎)ているうちに、詩(shī )や(😢)歌の(🗿)こころ(😝)とい(🥖)うものが、いつとはなしに彼(bǐ )の感情にしみ入(rù )って来(lái )た。そし(💤)て、時には、(✏)寝(qǐn )床には(🧚)いってか(🕉)ら、自分で歌(🍏)を(💓)考(kǎo )え、そっ(😫)と起き(🍐)あがって、それを(🚂)手(shǒ(🎡)u )帳に(🤨)書きつけた(🐟)りすることもあった(🗾)。
「そうか。そうだと君の弟(🥘)はいよいよ(👦)変(🐲)った奴(nú(🅱) )だな。」
「よか(🔟)ろう。」
「どこの奴かね。……おい、本田(tián )君(🍊)(jun1 )、(🐆)知らんか。君(jun1 )と(🕠)同姓だが。」
「ふうん。」(👌)
(二人は、自分の(🌩)ことを、もう何(😻)か(👠)話しあ(🚒)ったに(🗂)ち(🚹)がいない。)
だが聰明な読者(🦗)(zhě )ならば、彼(👰)のそうした行(🏕)(háng )為(🛸)の裏(🥒)に(📏)、(🎫)いつも(🧤)一脈(🌎)の哀愁(👍)あ(🕌)いしゅうが(😹)流(🦉)れていたことを(🃏)決して見逃(🐙)(tá(🅿)o )がさ(⛺)なかっ(♓)たはずだ(🎻)。実(shí )際、哀愁(🗣)は、(🏼)次郎にとっ(🔹)て、過去十(shí )五年間、(🙎)切って(🤝)も切れない道(dào )づれ(🚵)であ(📫)ったとも言(yán )える(🏦)のである。彼(🚐)(bǐ )の負(🥥)(fù )けぎらい、彼の虚(🥕)偽きょぎ、彼(bǐ )の(📍)反抗心(🗡)と闘(🎖)争(✌)(zhēng )心(xī(🌁)n )、およそ(🤯)そうした、(🐭)一見哀(☔)(āi )愁とは極めて縁遠い(🍺)よう(🛏)に思われるもののす(⚡)べてが、実は哀愁のやむに(🦄)やま(😖)れ(📉)ぬ表現であ(🔅)り、自然が彼に教えた哀愁から(🦏)の逃(🍁)路だったのである。そして、もし(🍾)「自然(👹)(rán )の(📉)叡智えいち」と(🌸)いうもの(🚁)が疑(yí )え(🚐)な(🔊)いものだと(🉑)す(🌒)るならば、次郎の心(xī(🔇)n )がそろそろと詩にひかれ(🎾)ていっ(🆑)たということは、(🚄)必ず(🍢)しも不(bú(🦑) )似合なこと(🔣)では(🌆)なかったであ(🌲)ろう。というのは、(⛴)何人(🚈)(rén )も自己(🌰)(jǐ )の(👜)真実を(🐚)表(biǎo )現してみたいという欲(🕯)(yù )望をいく(🚴)ぶんかは(🏡)持っているし、(🦍)そして、哀愁の偽(wěi )りの(🙋)な(🐾)い(♐)表(🤕)(biǎo )現に(😉)は、詩(📃)こそ最もふさわしいものだからである。
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