「(💄)比類(😃)のない(🍙)徳を身(shēn )に体(tǐ )していながら、(🥀)国の乱(📻)れるの(😂)を(🏚)傍観して(🚴)いるの(💚)は、(🌨)果して仁(rén )の道に叶(🐋)い(🛤)ま(🕍)し(🚺)ょうか。」(📔)
その場はそれ(⏪)で済んだ。しか(👓)し(🕕)仲弓(📽)に対(duì(🚒) )する蔭口はやはり(🐦)絶えなかった(🤫)。い(♋)うことが(🕣)な(〽)く(✒)な(🦋)ると、結(jié )局(🎯)彼の身分がどうの、父の(🤽)素(sù )行(háng )がどうのとい(🅰)う話(🦀)(huà(🌀) )に(🚞)なって行(há(🍙)ng )った。むろ(🐑)ん、(👹)そんな話は、今(jīn )に始ま(🍇)った(📱)ことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓(gō(🙎)ng )を特(🥛)に称揚し出したのも、その人物が実(👽)際優れていたからではあっ(🎄)た(🌰)が、何(🐵)とかして(🌻)門人(rén )た(⏲)ちに彼の真(zhēn )価(🌿)を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関(✨)する噂(📮)を(🏃)話題にさせないようにしたいためで(💜)あ(😰)った。ところが(👥)、結果はかえ(🤪)って反対(🏀)の方に向(xiàng )いて(🥜)行(🕣)った。孔子(😫)が(🙍)彼(bǐ )を讃め(🥧)れば讃める(🦍)ほど(🦌)、彼の身(💜)(shēn )分の賎しいことや(🐋)、彼(bǐ )の父の悪(🙎)行(🌊)(háng )が門(🕺)人たちの蔭(yīn )口の種になるのだった。
孟懿子(zǐ(🦃) )もういし、(📠)孝(😕)を問う、子曰く、(👮)違たがうことなかれと。樊(fán )遅(chí )御(🔊)はんちぎょたり。子(🌋)之に告(gà(🥗)o )げ(🥞)て(📘)曰く、孟(👿)孫(🐺)もうそ(🤦)ん、孝(xiào )を(🌨)我(🐅)(wǒ(⛓) )に問う。我対えて曰く、違うこと無(wú )かれと。樊遅(chí )はん(🥡)ち曰(💵)く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🎩)(shēng )には之に事(shì )つかうるに(🎻)礼(💈)を以てし、死(sǐ )には之を葬(🕢)る(🥥)に(🌔)礼(🤸)を以てし、之を(💷)祭(🕙)るに礼を以てす(🙄)と。
(💬)陽貨は、座(zuò )につく(🕐)と(🕜)、いかにも熱意のこもっ(⚡)たよう(🔕)な(🍱)口調で(🙌)説き出(🍂)した。
――陽貨篇―(🙏)―
3 子夏、孝を(😍)問う。子(💂)曰く、色難(🌰)し。事(⏲)(shì(🐮) )有る(🚈)とき(🍑)は弟子其の労に服(📲)し、酒(jiǔ )食有ると(🦉)きは先(🙎)(xiān )生に饌す。曾て是を以(🦍)て孝と(🙋)爲すかと。(爲政(zhèng )篇)
で彼はつい(🈸)に一(😺)策(cè )を(🌇)案じ、わざわ(🔂)ざ孔(🍨)子(🌘)の(😢)留守をねらっ(🚦)て、豚の蒸肉(🐞)を(📆)贈(zèng )る(🐞)こ(💫)とに(📳)した(🚯)ので(🙅)あ(🛢)る。礼(lǐ )に(😑)、大(dà )夫が士(shì )に物を贈っ(🚹)た(🛄)時、士が不在(😉)で、直接(🔩)使者と応接(jiē )が出来なかった(🤰)場合(⏭)には、(🚅)士は翌日大夫の(📜)家に赴いて、自(zì )ら謝辞を述(shù )べなければならない(📹)ことになっている。陽貨(🧑)はそこをね(🎮)らったわ(🕠)け(🍁)で(📧)あ(🔇)った(😾)。
(😖)彼は(❇)、使を遣(🐚)わ(🌃)して、(🌾)いく度とな(🤤)く(🕖)孔(kǒng )子に会見を(🛄)申(📈)しこんだ。孔子(zǐ(🦕) )は、しかし、頑とし(🗜)て応(yīng )じなかった。応(yī(🎄)ng )じ(🚿)なけ(♌)れば応(🛢)じ(🌋)ない(🐎)ほ(🏤)ど、陽貸と(🍳)しては、不安を感(🏹)じるのだっ(📝)た。
魯(lǔ )の楽長は、(👒)式場(🏷)から自分(🌠)(fèn )の(💱)控室に(😐)帰る(👅)と、(📊)少(shǎo )し自(zì )暴やけ(👵)気(qì )味(🥣)に、(🎐)窮屈な式服(fú )を脱(🙅)(tuō )ぎすてて、椅子に(🛷)よりかか(💦)った。彼(bǐ )は、自分(📣)の心(xīn )を落(luò(🙈) )ちつけようと(📱)して、その芸術家らしい青(❕)白(bái )い頬(🤖)に、強いて微笑を浮(fú(🔺) )かべて見(⏳)たり(🌇)、両足を卓つくえの上に投げ(🔋)出して、わざとだらし(🐰)ない風を装って見たりしたが、そんなこと(🚟)では、彼の気持はど(🎅)うに(👶)も(🈂)ならなか(💩)った。
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