九(🍦)((💯)一九三)
先(🎣)師(shī )はめった(🏜)に利益の(🤵)問題(tí )に(📬)はふれられなかった。たまた(🚈)ま(🧔)ふれられると(👍)、必ず天命とか仁(🐺)とかいう(😋)ことと結(😲)びつけて話(huà )された。
「さあ、何(📨)(hé(🚜) )で有名(mí(🛒)ng )になってやろう。御ぎょにす(🤫)るかな、(🔮)射(shè )しゃにするかな(🏸)。や(🔗)っぱり一(😂)(yī )番たや(🎾)すい御ぎょぐらい(💌)にし(🍞)ておこう。」
九(二(🕣)(èr )一(🗜)四)
「(😕)泰(🔶)伯たいはくこそは(🚽)至徳の(🏤)人とい(🆎)うべきであろ(⛏)う。固辞して位をつがず、三(💅)たび天下を譲(ràng )った(🎂)が、人民には(🈵)そうした事実(🥊)をさ(🏖)え知らせ(⚡)なか(😄)っ(⏯)た(📹)。」
顔渕(🗃)がた(🤖)め息を(🔐)つきな(🔨)がら讃(📳)(zàn )歎して(😈)いった。―(⏭)―
○ 陳==(🅿)国(🗿)名(🏸)。
○ (🚡)柏==「か(💦)や」である。「かしわ」ではない(🎮)。
「無(🛄)知で我流の新(👚)説を立(lì )て(💛)る者もあ(⛷)るらしいが、私は絶対に(🍴)そんなこ(📯)とはしない(⚪)。私はなるべく多くの人の考(😆)えを聞い(🔢)て取捨選択し(🌐)、なるべく多く実(📝)際(jì )を見てそれを心にとめておき(🏰)、判(🏥)断の材料にするよう(🌄)につとめ(🏸)ている。むろん、それでは(🔏)ま(💷)だ真(🌽)知(💢)(zhī )とはいえ(🕚)な(⛑)いだ(😢)ろ(🖐)う。しか(💛)し、そ(🔸)れが真知にいたる途みち(🚝)なのだ。」(🚧)
二(二(💆)〇七(qī ))
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