仲(💼)弓は寛(kuān )仁大(dà(🏒) )度で、も(👙)の(🎢)にこせ(🚐)つ(🌙)かない(🚆)、しか(🦕)も、徳行に秀(🔛)で(🏟)た(🅱)高弟の一人なので、それがまるで当って(🌐)いな(⏲)い(🕹)とは(🌪)いえな(🧔)かっ(🚱)た。しかし、それにしても、(❕)讃(💜)(zàn )めようが少し大袈裟すぎ(🤮)はしないか(🍀)、(🕌)といった気(🔅)分は、(🛐)門人(🐙)たちの誰の胸にもあった。
7 子曰く、(➕)孝なる哉(🌏)(zāi )閔(mǐn )子(zǐ(🗿) )騫。人其(😝)の(🤨)父母昆弟(dì )の言を間(jiān )せず(🐂)と。(先進(🥨)篇)
「さっきから考えて(💟)いま(➗)すが、どう(🗾)も私(🚧)(sī )にはわかりません。」
しか(🥒)し、ただ一人の(🤯)門(mén )人でも見捨(😱)(shě(👣) )てるのは(🈚)、(🙏)決して彼の本意ではなかった。そして(🐐)、(🐓)考えに考えた末(🍔)、彼は遂に一策(cè )を(🏦)思いつ(🥉)いた。それは、(🎿)仲弓にけちを(🍚)つけた(🏩)がる門人たちを(🗺)五(🌟)六(liù )名つれて、郊(🏮)外を散策(👡)することであ(🌺)っ(🐵)た。
彼は(🍽)、部(bù )屋(🍫)の中を歩(🔕)きまわりながら、しき(🤱)りに小首をかしげた(🏡)。しかし(📖)、しばらく歩き(🎙)ま(👊)わっているうち(💎)に、少し馬鹿々々しいような(🎴)気がして来た。
(🌶)門人たちは(🔋)、(🚙)孔子(zǐ )につ(🌙)いて歩くのが、もうたまらないほど苦(kǔ )し(🥜)く(❔)なって来(🙎)た。
楽長(🆚)は、雲(yún )を隔(gé )てて日(🏋)(rì )を仰ぐ(🌂)ような感じで、孔子(zǐ )の(🎭)音楽論(lùn )を聴いて(👾)いた。しかし(🐤)、孔(🛢)子の(📳)最後の言(🥍)葉(🚇)(yè )が彼(bǐ )の耳に(📿)は(🌻)いった時、彼の胸は(🎂)急に(🏔)う(⏱)ず(🍪)き出し(📟)た。そして孔子に(🌻)「邪心がある」と云われても仕方がない、と思った。
樊(fá(🐹)n )遅は喜(🥩)んだ。それはその中に、「違わな(🛃)い」という言葉(🐰)が見つかった(🗑)からであ(🦗)る。し(🏰)か(📪)し、数(🗳)秒の後には(♉)、彼の頭(🍉)は却(👯)ってその(🕜)ために混(hú(👄)n )乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔(kǒ(🗃)ng )子のいった「違わ(👗)ない」と(⏺)、この言葉の中の「(🦀)違わ(🍌)ない」とは、ま(🎁)るで意(yì )味がちがっていそ(💽)うに思えた(👅)から(🍈)で(🍬)あ(👮)る。後の(👑)場合(👦)(hé )の「違わない」は、第一、父母(🚩)の存命中のこと(🌳)であ(🌪)る。それに、前後(🏭)の(❎)関係から判断(duàn )しても、初(💇)一念を貫けとい(⚫)う意味に相違ない。父母を(🔔)亡(📳)(wáng )くしたあ(🛅)と(🦁)の「(🏞)違わない」というこ(🎅)とが、それと同(tó(🧦)ng )じ意味だとは、ど(😚)うして(💘)も思(🥅)えな(😱)い。言葉が同じ(🈵)なだ(🤰)けに、彼は(⚡)いよ(🕑)いよ判(🤬)断に苦しん(🆑)だ。
「うむ。で、(🎾)お前は(🍱)どうありたいと思(sī )うのじゃ(🖕)。」(🍬)
「先達て珍しく(🥑)孟(❄)孫(👍)がたずね(🔋)て来(🚗)て、孝(🖲)道のことを訊(💬)いていたよ。」
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