水(😑)戸浪士(shì(🎩) )の西(😈)(xī )下が伝わると(🌟)、沿(🍄)道(🤶)の住民(👗)(mí(🚻)n )の間にも非常な混乱を引き起(qǐ(⛄) )こし(😎)た。樋橋の山(shān )の神の砦(⏬)とり(🚰)でで浪士(📋)らをくい(🕘)止め(🎊)る諏訪藩の思(🔆)おぼし召(zhào )しではあるけれども、(🏼)な(🥃)にしろ相手はこれま(🔽)で(🎳)所々で数(shù )十度の実(shí )戦に臨(🧛)み、(🍓)場(chǎng )数を(🅱)踏(tà )ん(📋)でいる浪(🚄)(làng )士らの(🐦)こ(⚫)とであ(👨)る、万一(yī )破れたら(✔)どうな(㊗)ろう。こ(🗨)のことが沿道(dào )の住(zhù )民に(🧚)恐(🍄)怖を抱い(🗣)だか(🤠)せるようにな(🛸)った。種々さ(🧝)まざまな(🈶)風評は人の口(🈷)から(😫)口へと(⌛)伝わった。万一和田(🖤)峠(🏹)(gǔ )に破れたら、諏訪(📈)勢は樋橋(👕)村(cūn )を焼き払うだろう、下(🛐)諏(🏮)訪へ退いて宿(📷)内(nèi )をも焼き払うだろう、(🎠)高(gāo )島(dǎo )の(🐠)方へ(🌃)は一歩も入れまいとして下諏(🔦)(zhōu )訪で防(🌀)戦するだ(🧛)ろう、そん(🐞)なことを言(🐛)い触ら(🕠)すものがある。その「万一」がもし事実となるとすると、(➗)下(xià(🍦) )原(🌽)村は焼き払われ(🏯)る(💅)だろう、宿(xiǔ(🥇) )内の友とも(🍉)の(👽)町、久保(bǎ(🏿)o )くぼ、武居たけいも危あぶない、(🕦)事(🏿)(shì )急な時は高木(🚢)大(dà )和町たかぎやまとちょうまで(🥓)も(🛃)焼き払い、浪(🗡)(làng )士らの足(🐭)(zú )だ(🚞)まりをなくして防ぐべき諏(💋)訪(fǎ(👥)ng )藩(🧕)での御(yù )相談だ(👚)なぞと、だ(👨)れが言(yán )い出したともない(🥎)よう(📳)な風(💀)評(píng )が(🚿)ひろがった。
沿道の住民(💒)はこ(🚒)れには(🔺)驚かされた。家財(cái )は言うまでもなく、戸障子ま(😬)で取りはずして土(tǔ )蔵(zāng )へ入(📪)れるものがある(💋)。土蔵(📀)(zāng )のないものは最(⛷)(zuì )寄もより(🤒)の(🐰)方へ預ける(🦌)と言っ(🛤)て背負しょ(🍗)い(🐃)出すものがあり、近村ま(🚟)で持ち運(yùn )ぶ(🧖)ものがある。
景(🐥)蔵(🤮)
「念のため(🚥)にうかがいますが、(🍮)伊(📛)(yī )那の(🚮)平田(🉑)御門(mén )人は『(😛)古史伝』の発行を企(qǐ(🍷) )てているように聞い(⛑)ています。あれは(👿)何巻(🧡)まで(🙅)行(háng )った(🐖)で(🔮)しょうか(🆓)。」
寺がある(🌹)。付近(🍝)は子供らの遊(😀)(yóu )び場(🤒)処である(⏮)。寺(sì )には閻(yán )魔えんま大(😨)王の木像(🔠)が(♈)置いてある。その(💀)大王(😳)の目がぎ(🕴)ら(🎊)ぎら光るの(🍉)で、子(💗)供(🙌)心に(🔧)もそれを水(🛤)晶であると(🍳)考(🐾)え、得がたい宝石(shí )を欲ほしさのあまり盗み(🧙)取るつ(🎯)もりで、昼でも寂(🈹)しいその古寺(sì )の(🌶)内へ忍(🍶)び(🛃)込んだ一(yī(🚡) )人ひとりの(😾)子供がある。木像(xiàng )に(🎀)近よ(😥)ると、子供の(🛏)ことで(🏐)手が届(📏)かない。閻(yán )魔王の膝(👷)ひざに上り、短刀(🏥)を(🛅)抜(👜)いてその(📑)目(⏯)をえぐり取(📒)り、(🛣)莫(🛴)大(dà )ばく(🚰)だいな分捕(🥎)ぶ(🎱)んどり品でもし(🤘)たつもり(🆗)で、よろ(👤)こんで持ち帰(🔠)っ(➰)た。あとに(🅿)なっ(🏔)て(🌃)ガラスだ(👯)と知れた(🍟)時は、いま(🛎)いま(🧜)しくなってそ(🆖)の大王の目を捨ててしま(🍢)ったと(💪)いう(🔧)。これが(🚺)九歳(suì )にしか(😰)ならない当時の水(shuǐ(🏝) )戸の子供だ。
そ(🕖)れにしても、(📺)江戸(hù )両(📌)国(👘)の橋(🥄)の上(🈚)か(🦃)ら丑寅(⌛)(yín )うしと(🔂)ら(😇)の方角に遠く(🤦)望(🎴)んだ人たちの動きが、わず(🤙)か一月ひ(🧓)とつき近(🐂)くの間に(⏭)伊那の谷まで進んで来(👁)よう(🙄)とは半(🚜)蔵の身(shēn )にしても(⌚)思い(😤)がけないこ(🎉)とであった。水戸(🚭)の学(🛤)問と言(🌴)えば、(🍉)少年時代(dài )からの彼が心(xīn )をひかれた(🔟)ものであり、あの(🐬)藤(🍿)田東湖(🚱)(hú )の(👦)『(⏺)正気せ(⛩)い(🐝)きの(⏭)歌』なぞを好んで(💒)諳誦(⛱)あ(🗼)んしょうしたころの心は今だに忘れられずにある(😼)。こ(🎴)の東(dōng )湖先(🕶)生の子息むすこさ(⛎)ん(🔧)にあたる人を近(jìn )くこの峠の(🥋)上に、しかも彼の自宅(⛅)(zhái )に迎え(💯)入れようとは、思いがけ(🔘)ないことであった。平田門(mé(👪)n )人(🎖)と(🐊)しての彼が、水戸(🙂)の最後のものとも言(🚰)(yán )うべき人たちの前に自分(fèn )を見つける日のこんな(🥔)ふうにして来ようとは、な(🌭)おな(👁)お思(🤒)いがけないこ(🕧)と(💝)であっ(📯)た。
三(🕌)(sā(💲)n )人の庄(🍲)屋(✔)が今度の江(🏪)戸出府を機(🚥)会(huì )に嘆願(yuàn )を持ち出(🍁)したのは、理由のないことでも(🐞)ない(📪)。早い話が(🏊)参(🚎)(cān )覲(🦓)交(🔐)代制度(dù )の廃止は上から余儀(📄)なくされた(🐩)ばかり(👣)でなく、下からも(🤳)余儀なくされた(⛅)ものである。たといその制度(🐜)(dù )の復活が幕(🤘)府(👕)の頽勢たいせいを挽回ばんか(🌳)い(📣)する(😄)上か(👪)らも(🔜)、またこの深刻(🔹)な(⏯)不景気(🌭)から江戸を救う上か(🥍)らも幕府の急務と(🐕)考えられて来た(🏔)にも(🍕)せ(😆)よ(🍸)、繁文(🐘)縟(rù )礼はんぶんじょくれいが旧(💽)のまま(😯)であったら(😋)、(👇)そのために苦し(🔴)む(💭)ものは地(🛃)方の人民(🚉)であっ(🎛)たからで。
独(dú )ひとり者の婆(⏲)さ(🤛)んまでが(🎍)逃げじたくだ。
「荷(👝)(hé(🥤) )物で(💣)すか。きのうの(🕧)うちに馬が頼んであり(💽)ます。」
(☔)半蔵はそ(🙁)の手(🔷)紙(zhǐ(🐹) )で(🍮)、(😛)中津川の友(🖼)(yǒu )人香蔵がすでに京都(dōu )にいないことを知った。その(💇)手紙をくれた景蔵も、ひとまず長(zhǎ(🤗)ng )い京(jīng )都(🔼)の(📆)仮(fǎn )寓(🎵)かぐうを去って、これを機(🦂)(jī )会に中津川(📂)(chuā(🐗)n )の方へ引(📬)き(🚸)揚げようと(🅱)してい(🍄)ることを(😃)知った。
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