鼻(😁)血(xuè )を(⏩)出(chū )し、そ(🈷)れが(😾)顏一杯(bēi )についてゐて、鐵(🔷)(tiě )道線路(📸)の轢(lì )死人が(👝)立ち(⛱)上つてきた、(🚨)とい(🙊)ふ(🌔)風にみえるものもあつた。顏(yá(🥅)n )一杯が紫色(📼)(sè )にはれ(😁)上(👘)つ(🐴)て、眼が(🔼)變(biàn )に上(📥)ず(🍿)つ(🎶)てゐるの(🐈)や(🕍)、唇をピク/(🌒)\ケイレンさせて入つてくる(🤥)ものもあ(🧑)つた。皆は次(🈴)の順番の(🐮)くるのを、(🍤)身體を硬直させ(🐺)ながら、反つて、妙に(🤟)うつろな氣(qì )持で待つてゐた。
(😩)源吉(💯)達(👐)は(♏)、もう雪も固(📇)まつたの(🔔)で、山(🌌)へ入(📍)(rù )る時期だつたけれども、この方が片(🚎)(piàn )付くま(🐑)で行けなかつた。それに今では皆(😖)、(💄)そんな處(🥢)(chù )でない、と思(👡)ふほど、興奮し(💭)てゐ(🕑)た。石山(🌉)の家(🎓)に(💛)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐる(😅)うちに(💒)、殊に若い百(bǎi )姓などは、「地(🍻)主つ(🛴)て不埓だ!」さういふ(🤶)理(💧)窟の(🐱)根據が分(fè(💓)n )つて(🚥)くるの(📪)が出てき(🥚)た。始(🗯)め「(🏝)さうかなア(🔠)」と思つて、フラ/(👕)\し(🔶)た氣(🐳)持(👴)の(🌚)ものが、「野(yě )郎奴」などと云つ(🍦)てきた。澤(🛅)(zé )山集ることがあると、校(xiào )長(🐎)先生は、手(shǒu )振りや、身振りまで(😗)して、(🐡)「佐倉(🏀)宗(zōng )五郎」や「磔(🎼)茂(mào )左衞(🔏)門」(🉐)などの義民(🐽)傳を話して(👺)きかせ(🐛)た。それ(🛺)が、(🤥)處(chù )が、理窟(kū )なしに百姓の頑(🕰)(wá(📤)n )固な岩ツこ(😒)ろのや(🚘)うな(🈚)胸のすき間々々から(🆕)、(🔠)にじみ(🍛)入(🏫)つて行つた。それか(🌸)ら、笑(xià(🎗)o )談(tán )のやう(🕌)に(📽)、「北海道の宗五(🍜)郎」といふ奴(nú )が(🌆)、何處かか(🤨)ら(👞)一人位は出たつて(🎀)惡くないだらうさ、と云つ(👯)た(🔩)。すると(🏹)、朴(♑)(pǔ(🔜) )訥な百(🐩)姓は、眞面(miàn )目に、(🎍)考へこんだ。
(🚋)その朝、まだ薄(🥪)(báo )暗いうちに、村の百姓(🚡)は((😖)川(chuān )向(📌)ひ(📑)の百姓も)馬橇に(⤴)雜穀(yù )類を(🐄)積んだ。
(✅)地主(zhǔ(🆙) )の家へ行(háng )つた方は、家の(🈴)中(🌂)から野良犬で(😽)も「(🌵)たゝき出(chū )される」や(🈷)うに(⛲)、上り端(🥜)に腰(🐀)もか(📉)けさせ(👒)ずに(🍫)、その(🧠)まゝ「た(📏)ゝ(🖍)き出(🥐)」されて、戻つてきた。
「いつ(💸)の間に、かう百姓生意氣にな(👫)つたべ(🌉)。」
由(yóu )は、それから(⬅)四圍をキヨロ(🍷)/\見ながら、身(⌚)體を何囘もゆすつ(🛶)た(😎)。由の身(🌈)體(tǐ )には(👵)虱が湧いてゐた(👟)。
母親は(🥩)源吉の顏をだ(🍂)まつて(🔁)みて、それから「うん?」と云(yún )つた。
(🎫)百姓達(🕙)は二人三(sān )人一緒に(🤽)なつて(👌)、今(📟)日のこ(🌱)とを(✒)話しながら歸(guī )つて行つた。外はま(💕)だ(🥊)風は(🚹)やんでゐな(♎)かつた。百姓達(📃)は厚い肩を前の方へ圓(yuán )め、(🕝)首を(📭)外套の襟(👛)の中(🚬)にちゞ(🐌)め(🥁)て(🎀)、外へ出て行つた。
(🦅)本(běn )當は十(shí(🗂) )日も前に(🕡)、「こつ(🕖)そ(🎫)り」歸つて(🤼)きてゐたの(🌠)だつた。お芳の父親(🤾)は家に入れないと云つた。貧乏(💚)百(🛷)姓(🚙)には(❎)、寢て米を食ふ厄介物(🏫)(wù )でしかなかつたし、もう少(shǎo )したてば(🏼)、(🚇)それ(🕕)にもう一(🤪)(yī )つ口が殖える(⛳)。とん(🧛)で(🍉)もないものいりだつた。そして(🍌)又そん(🍯)な不し(🔩)だらな「(🔜)女(nǚ )郎(láng )」(🛐)を家には置けない、とぐわんばつた(🧒)。お芳は土(tǔ(💧) )間(🥋)に(😆)蹴落(luò )され(⏹)た(🏛)。「物(🥍)置の隅ツこで(📜)も(🤹)いゝから。」(🖌)お芳(fāng )は、土べたに(🚘)横坐りになつたま(🔓)ゝ、泣いて頼んだ。――
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