日本《えろ 大きい》2行目ライン
えろ 大きいあらすじ
「わ(🥩)た(♒)したちは水(shuǐ )戸の諸(zhū )君(jun1 )に同情し(👇)てまいっ(🎫)たん(🍍)です(🌗)。実(➿)(shí(🕣) )は、あなたがたの立場(chǎng )を思い、飯田藩(fān )の立場(chǎng )を思(🗃)いまして、及ばずなが(🍬)ら(🥝)斡(wò(🚉) )旋あっせんの労を(🤫)執りたい考えで同(⛳)(tóng )道してまいりまし(🙇)た。わ(🐉)たしたちは三(🚌)人とも平田篤胤(yì(📛)n )あ(🌍)つたねの門(mén )人です。」
「時に、半(🎩)蔵(🈹)さ(🌐)ん(💉)。」と(💚)平助が(🎄)言い出した。「ど(🌒)う(🧢)もお役(✔)所の仕事(shì )は(👦)長い(🅰)。去(🤫)年(⬆)木曾［＃「木曾」は底本(běn )では「木(mù )曽」］から総代が出(🎍)て来た時(🕕)は、あれは(🌸)四月(yuè )の末でした。そ(🎈)れが今年(🤔)ことし(😡)の正(😝)月までか(🔅)かりました。今(☔)度もわた(📀)しは長いと見(jià(🗣)n )た。」
「半蔵さ(🏛)ん(🎆)、相(📠)生町には(😂)あんな子供(gòng )があるんですか。」
諏(zhōu )訪勢もよ(🕊)く防いだ(😢)。次(cì )第(😧)に浪士(shì )側は山(shān )の地勢を降(🔥)り、砥沢(🍙)(zé )口と(➡)ざ(🖤)わぐちから樋橋と(🌅)い(👈)はしの方へ諏(zhōu )訪(fǎng )勢(shì )を(😮)圧(😣)迫し、(🦓)鯨波と(💈)きの声を揚(yáng )げて進んだが、胸壁(🔙)に拠よる諏(🗯)訪勢(👩)が(🚋)砲(🏑)火(huǒ )の(🏳)ために撃(🥍)退(🐴)せら(🤒)れた。諏(😃)訪松本両藩(fān )の兵は(📠)五段の備え(📍)を(♊)立(lì )て(🎲)、右翼は砲隊を先にし鎗(🏰)やり隊をあとにした(👴)尋(xún )常の(🙆)備えであった(🚼)が、左翼は鎗(qiāng )隊を先にして、浪(🈵)士側(🐨)が突撃を試(🏂)みるたびに吶(🎺)喊(hǎn )とっか(➖)んし逆(nì )襲して来(💷)た(🔶)。こんな(🍃)ふう(🖊)にして追い返さるること三度(dù )。浪士側も進むことができな(🌭)かった。
(🍼)その日(🎊)(rì(🍥) )の泊まりと定(🏎)(dìng )められた(🍲)駒(jū )場(🍜)こまばへは、平(👹)(pí(🥑)ng )田(🍤)(tián )派の同志(zhì(🌤) )のも(😽)のが(📘)集まった(🥋)。暮田正香と松尾(👤)誠ま(🚛)つおまこと（松(sōng )尾多勢子たせこの長男(nán )）とは伴野(🐀)とものから(👘)。増(🙌)(zē(🍈)ng )田(🏣)平八(😱)郎(🔡)(láng )ますだ(🔣)へいはちろうと浪合(hé )佐(🆖)源太なみあ(🕺)いさげん(🍅)たとは浪合から。駒(🔘)場(🐻)に(🌦)は同門(🥑)(mé(🚸)n )の(📏)医者山田文郁(🙁)ぶんい(😑)くも(🤐)あ(🌯)る。武(🦔)田本(👞)陣にあてられた駒場の(🎀)家で、土地の事情にくわしいこれら(🎦)の人(🥟)たちはこの先と(💝)も(🔞)小藩や(🎽)代(🎙)官(guān )との無(🔇)益(🚌)な衝突(tū )の避(🐽)けら(🤾)れそうな山(shān )国の間道を浪(làng )士ら(🗡)に(⤴)教えた。その時(🐸)、も(🥏)し参州(🛥)(zhōu )街道を経(jīng )由(yó(🕚)u )す(📖)ることとなれば名古(💎)屋の大藩(⛱)とも対抗しなければ(👺)ならない(🔘)こと、(🥁)のみならず非(✳)常に道路(lù )の険(🎚)(xiǎn )悪な(🎍)こと(📁)を(😝)言って見せるのは浪(làng )合(🐅)から来た(🐈)連(lián )中だ。木曾路(lù )から中(🌊)津(jīn )川(👙)辺へかけて(🐴)は(⛸)熱(rè )心な同門(🆎)(mé(🕉)n )のものもある(🚏)、清内(nè(💄)i )路せい(📎)ないじ(🥤)の原信(🌺)(xì(🔗)n )好のぶよ(😛)し、馬(🍻)籠まごめの青山半(🏈)蔵、(🔭)中津(🎬)川の浅(💰)見景蔵(💤)(zāng )、それから峰(fē(♟)ng )谷(🌎)はちや香蔵(zā(🛄)ng )なぞは(🔚)、いずれも水(shuǐ )戸(🍹)の人たちに同情を(🦑)送るであろうと(🍘)言って(💋)見せるのは伴野か(🆙)ら来た連(lián )中(zhō(🆖)ng )だ。
「いずれ浪士は(👜)清内(nèi )路せいないじから(🗳)蘭あら(🐿)ら(🚸)ぎへかかっ(🙂)て、橋(qiá(⚫)o )場へ出て来(🔷)(lái )まし(🏒)ょう(🏴)。あれか(🐭)らわたしの家(🗑)を(🏁)めがけてやって来る(🍺)だろうと思う(🕺)んです。もし来(🎇)(lái )た(🤮)ら、わたし(🔅)は旅(lǚ )人と(✊)して迎えるつも(🥣)りです。」
この真(zhēn )木和(🤝)(hé )泉の(🔻)死に(😐)ついて、(🌟)景(jǐng )蔵(zāng )の所感もそ(📲)の(🎟)手紙の中に書き添えてある。尊王(🍒)と攘夷との(🔈)一致結合をねら(✋)い、(📀)それによって世態の変革を促そ(🔹)うとした安(ān )政以来の志(zhì )士(⛲)の運(yùn )動は、事実(🀄)におい(😩)て(🚏)その(🤲)中心の人(rén )物を失ったと(🌨)も言ってある。平(🦕)(píng )田門人としての自分らは――こと(🏑)に後(hòu )進(🚎)な自分(🤐)らは、彼真(zhēn )木和(🎀)泉が生涯しょ(🈁)うがいを振り(🕐)返って見(jiàn )て(⏳)、も(🛃)っ(👪)と自(🔅)分ら(🈁)の進路を見(📸)さだ(🅾)むべき時に到達したと(⛸)言ってある。
「横浜(🤮)貿易と言(🏖)えば、あれにはずいぶん祟(suì )たたられ(🗻)た人がある。」と言(yán )うの(🏯)は平助だ。「(🈷)中津川(🔭)(chuān )あたりに(🧕)は(🔲)太田の陣屋(wū )へ(🔟)呼び(👔)出されて(🦒)、尾州(zhō(⏬)u )藩から閉門を仰せ(😃)付けられた商人(ré(㊙)n )もある(🏳)な(➗)んて、(🚆)そん(🕣)な話(huà )じゃ(🐬)ありませんか。お灸きゅうだ(🚁)。もうけ(➗)過ぎるからでさ。」
別に、半蔵には、(🏳)浪士の一行(🤚)(há(⏭)ng )に(🥄)加わ(🖨)って来(🍅)るもので、心にかかる一人の旧(🈹)友もあった。平(🔐)(píng )田同門の亀山嘉治(🤤)かめやまよしはるが八月十四日那珂(🔪)港なかみな(🗼)とで小荷駄掛こに(🥊)だが(🏻)かり(😻)とな(📘)って(😲)以来(lái )、十一(🔔)月(🌽)の下旬までず(👥)っと浪士らの(📩)軍中にあっ(👹)たことを半蔵が(⏱)知っ(🖖)たのは、つい最近のことである。いよいよ(🖱)浪(làng )士ら(🙂)の行(háng )路が変更され、(📈)参州(📥)街(🍿)道から東海道に向かう(🧙)と見(🔍)せて、その実は清内(nèi )路よ(🛡)り馬籠(💢)、中津(jīn )川に出(chū )る(😏)と決し(🐢)た時(shí )、二十(🚧)六日馬籠泊(🐶)まりの触(👈)れ書と共(🌄)にあ(❔)の旧友(🚅)が陣(👯)中からよこした一(yī )通(🎆)の(🥍)手紙(🔳)で(🤯)その事(shì )が判(pàn )然はっ(🦔)きりした。それには水(shuǐ )戸(🗄)派尊(📨)攘(rǎng )の義(yì )挙を聞(🌧)いて、(♈)その軍(🌱)(jun1 )に身(shēn )を投(🦆)(tó(🔍)u )じたのである(🎅)が、寸功なくし(⌛)て今日(rì(🚧) )にい(🏵)たっ(📏)たとあり、いっ(🎰)た(🕑)ん武田(tián )藤田らと約(✴)した上(shàng )は死(🙃)生(📽)を共(gò(✳)ng )にする覚悟であ(🥝)るという(🏠)ことも(🎭)認したため(⛴)てあ(🎴)る。今(jīn )回下(🎛)伊那(nà )の(🏜)飯(fàn )島(🔖)と(⛳)いうところまで来て、はからず(📒)同門(👯)の(🐎)先輩暮田正香に面(miàn )会(🌩)すること(🍘)ができたとある。馬(😔)籠泊(😺)まり(📨)の(🎃)節は(🤚)よろ(🙁)しく頼む、その(🚊)節は何年ぶりかで旧むかしを語(yǔ )りたいともある。
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