犂牛(😛)の子
「6父の在世(🌄)中は、子(zǐ(💆) )の(💠)人物(wù )をその志によ(🥥)って判断され、(🦔)父が死(🍂)んだらその行(🍧)動(🔷)によって判(🚴)断される(🥙)。な(🐚)ぜなら(💦)、(😪)前の場合は(🔇)子の行動は父の節制(zhì )に(🕵)服(fú )すべき(🕥)であ(🦅)り(💫)、後の場合は本人(😒)の自(zì )由であるから(🐸)だ。しかし、後の場合でも、み(🏷)だりに父(fù )の仕(shì )来りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜(xī )の情が深(👅)け(🕓)れば、(😄)改む(📚)るに忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを(🎚)改めないで、(📞)ひた(👬)すらに喪(🧣)に服す(🗡)る者(🎊)にして、はじめて真の(➕)孝子と云(🏀)える。」(💞)
「そ(🏧)れだけの腕があ(🌴)り、しかも懸命に努(nǔ )めていなが(🐂)ら、三(sān )度び(🍏)失(shī )敗(bài )を(🚧)く(👺)りかえすからには、何(🌪)か大(dà )き(👍)な根本的(de )の欠(📤)陥(🗯)が、(🐬)君(jun1 )の心の中(zhōng )にあるに相違ない(🐖)。自分で思(sī )い当るこ(🔼)とはな(👌)いのか。」
4 (😠)子罕(まれ)に利を(🎉)言えば、(🤝)命と与に(🏩)し、(🍉)仁(rén )と与にす(💄)。(子罕篇)
9 子貢問う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰(😲)く(🔜)、(🎑)師(🎉)や過ぎた(🔰)り(📀)、商や(📯)及ばずと。曰く、(🔴)然ら(🚴)ば(⚓)則(😹)ち師愈(まさ)(🛣)れる(🛄)かと。子(🔮)曰く、過(guò(🚐) )ぎ(⚾)たる(🤽)は猶お及ばざ(👳)るがごと(💇)し(🤟)と。((😕)先進篇)
(📿)孟孫(⏹)氏の家廟(miào )の(🍦)祭(🍊)(jì(❤) )が近(jìn )まっ(📪)ていること、そしてそ(🕡)の(🛳)計(jì )画の内(nèi )容がどんなも(🌴)の(🤷)であるか(🎪)を、う(🍤)す(🎉)う(🚻)す耳(ěr )にし(🤞)ていた孔子は、懿子の質(⏫)問(wè(🏽)n )の底意を、(💾)すぐ(🚼)見ぬ(⏸)いてしま(🤩)った(📑)。で、彼はご(🌠)く簡単に(🉐)、
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