で(🖐)彼(bǐ )はついに一策を案じ、わざわざ孔子の留守(👗)をね(💟)らっ(😁)て(👌)、豚(tún )の蒸肉を贈ることにし(🕝)たのである。礼に、(👑)大(🚲)(dà )夫が士に(🍯)物(♏)を贈(zèng )った時、士が不在で、直接(🌺)(jiē )使(shǐ )者と応接が出(chū )来なか(💮)った場(🥊)合には、(🛸)士(shì )は翌(yì )日大夫の家に赴(🗓)いて、(🌍)自(zì )ら謝(👉)(xiè )辞を述べ(📷)なければならないこ(🏑)とにな(🏣)っている。陽貨(🐠)は(🎻)そ(💥)こをねら(🎁)ったわけ(🗂)であった。
孔子はそんなことを考(🐃)(kǎo )えて(🐏)、(🧑)いい機会(👽)の来るのをねらってい(🍣)た。
「如何に(🦒)も、(🗃)それは知者(📃)と(🏢)は云(🚤)(yún )えませぬ(🚮)。」
「(⏳)多分私の方にお越しであろ(🧘)うと存(♟)じま(🏤)し(🌚)て、急(😇)(jí )いで(🤸)帰って来たとこ(🔌)ろです。ほんの一(yī )寸おくれ(🏞)まして、申(shēn )しわけあ(🧐)りま(🐡)せ(🎋)ん。」
「えらく考えこんで(🍲)[#「(📐)考えこんで」は(🏺)底本(běn )では「考えこ(🔁)ん(😿)」]いるようじゃな。」
2(🥨) 仲弓仁を(🌤)問う(📆)。子曰く、門を出(chū(🚿) )でては大(📴)(dà(🚇) )賓(bīn )に見ゆるが如(🤦)(rú )くし、民を使うには大祭(🛡)に(🌓)承(🍃)くるが如くせ(🌈)よ(🚍)。己の欲(🏉)せざる所は(🥏)人に施すこと勿(🤝)れ。邦(bāng )に在(zài )り(🆘)て(🆑)も怨なく(🍻)、家に在(🚿)りても怨(yuàn )な(🛌)からんと(🥧)。仲(zhò(🌇)ng )弓(🙀)曰(🎑)く、雍不敏なり(🚗)と雖も(📹)、請う斯(sī )の(🔺)語を(🔖)事とせんと(🤔)(顔(yá )淵篇)
季(✊)(jì(😗) )孫(🏐)きそん(😜)、叔(🎂)(shū(🌁) )孫しゅく(⏹)そん(🐋)、(🔎)孟孫もうそん(🌭)の三(🌰)氏(shì(😁) )は、ともに桓公の血すじをう(🍮)けた魯の御(yù )三(sā(🎒)n )家で(🗺)、世(shì(🕌) )に(🧀)これ(🀄)を三桓(🚰)かんと称(chēng )した。三(sān )桓(🐀)は、代(dài )々大(dà(🔉) )夫の職を襲つ(🙅)ぎ(🛠)、孔子の時(shí )代(➗)には、相(🔳)むすんで政治をわ(📈)た(🚻)く(🧤)しし、私財(cái )を積(jī )み、君主(🌃)を(🈴)無(wú )視し、あるいはこれを追放(fàng )する(📎)ほど、専横のかぎりを(🔶)つくして、国民怨(yuàn )嗟の(😑)的(de )に(⛴)なっていた。
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