そんな(👺)大(👽)(dà )そ(🏉)れた(📏)事は、だ(🎲)から、思ひも寄ら(⚽)なかつた(🏓)。
が、何時の間(✨)に(🕚)か(🎙)、その生(shē(💑)ng )命のもと(🍊)でのやう(🎙)な土(tǔ )地(🏯)が(🧒)、(⛔)「地主(zhǔ )」といふものに渡つてゐた(👏)。父(fù )親(qīn )は、ことに、死ぬ前、その(🧡)ことばかりを(📶)口(kǒu )にして、(😍)グヂ(☕)つてゐた。源吉は、それをきく度に、子供(🎭)なが(🐛)ら、父親の氣持が分ると思つた。源吉(💞)(jí(🍎) )が地(🚾)主の(🔣)足にか(🎗)じり(🐿)ついたのは(🌤)、(Ⓜ)さう無意味な理(lǐ )由からではなかつ(🗣)た。「畑(🐚)は百(🌯)(bǎi )姓のもの(🌮)でなけ(🌗)ればな(🏘)らない。」さう文(🙂)字(zì(🏩) )通りはつきりではなくても、このこ(🧕)と(🕦)は、(📪)源吉は十一、二(⌛)の時から、父親(🌇)(qīn )の長い經(🔍)(jī(🗞)ng )驗(yàn )と(🚢)一(👿)緒に考(kǎo )へてきてゐた。
三日間駐(zhù )在(zài )所(🔴)に置かれ(🎙)て、その暮方、十二、三人が歸(guī )つてもいゝ事になつ(♏)て、(🖊)表へ出(chū )された。幹部(bù )のもの(📻)は札幌へ送られることに(💵)なつたのでのこつた。
先(xiān )生は(🚅)小便を(👤)し(🤮)ながら(🀄)、「や、お晩。」と、(⚪)何(hé )時ものザ(🤛)ラ(🖍)/\した聲(shēng )で云(🎃)つた。
源吉達は、もう雪も固ま(🏴)つたので、山(🎑)へ入る時(🆖)期だつたけ(🥟)れ(🆘)ど(🐟)も、こ(👉)の方が片(🐒)付(😪)くま(🐖)で行(há(🗄)ng )けなかつた。それ(♟)に今では皆、そ(🎾)んな處(chù )で(💀)ない、と思ふほど、興奮してゐた。石(🏎)(shí )山の家に(💭)寄り合つ(♐)て、色々の話を(🧢)きいたりし(⏫)て(🥡)ゐる(😦)うちに、(🕷)殊に若(🛅)い百姓などは、(📋)「地主(👽)(zhǔ(🙉) )つて不(🔟)(bú )埓だ!」さうい(💣)ふ理窟(🥗)の根(🙎)(gēn )據が分つて(🔎)くるのが出(chū )て(🆘)き(🥉)た(💻)。始(shǐ )め(🏄)「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(🚕)持(chí )の(🏕)ものが、「野(yě(🍴) )郎奴(🗿)」(💱)などと云つてき(✴)た。澤山集ることがあ(⤴)ると、(🈵)校長先(🎼)生は(🔌)、手振りや(🔉)、(⏫)身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎(láng )」(👘)や「磔(zhé )茂(🙁)左(zuǒ )衞(wèi )門」などの義民傳を話してきかせた。それが、(🤣)處が、理(lǐ(😛) )窟なしに百姓(😤)の(🌁)頑固な岩ツころのやう(🥗)な胸の(🗣)すき間々(🔳)々から、(📍)に(🥫)じみ入(🚥)つて行つた(🌅)。それ(🍮)から(😩)、(🏕)笑(xiào )談(🎩)のやうに、「北(běi )海(🚢)道の宗(👧)五郎」といふ奴が、何(hé )處(🥒)かから一(yī(🐱) )人(rén )位(wèi )は(🎰)出(🥇)(chū )たつて惡(è )く(👭)ないだらうさ(📪)、と云つた。すると、朴(🛤)(pǔ )訥(📸)な百(bǎi )姓は、眞(🐪)面(miàn )目に、考へ(🕕)こん(🕝)だ。
(🎛)源吉達は(💨)、もう(🙉)雪も固まつ(🕧)たので、山(🐃)へ入(🔯)る時(📨)期だ(🔆)つ(🔳)たけれ(💢)ども、この方が片(pià(🈸)n )付(fù )くま(👾)で行けなか(🎠)つた。そ(💥)れに(🚰)今(🧛)では(🎮)皆、そんな(🍑)處(chù )で(🧡)ない、と思ふほど、興(⬅)奮してゐ(📮)た。石山の家に寄り合つて(🔽)、色々の話をきいた(👠)りしてゐるうち(🔶)に、殊(🐪)に若い(🌱)百(😎)姓(🕰)などは、(🦆)「地主つて不埓だ!」さういふ理(😃)窟(🍉)の(🤥)根(🏘)(gēn )據(😉)が分つて(🎽)くるのが(㊙)出てきた。始(😐)(shǐ )め「さうかな(😙)ア」と(🤖)思(📯)つて、フ(🦆)ラ/\した氣持(🏨)のもの(📦)が、「野(🕞)郎(🏭)奴(nú )」(🚆)などと云(🎆)(yú(🍔)n )つてきた。澤山集ることがあると、校(😪)長(zhǎng )先生(shēng )は、(🌏)手(shǒu )振(zhèn )りや(🤤)、身(shēn )振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五(🔦)郎」や「磔茂左衞門」な(🍂)どの義(🥌)民(💛)(mín )傳(chuán )を話し(🤚)てきかせた。それが(🧟)、處(🥩)が、理(💧)窟なしに百(bǎi )姓(📊)の頑固な岩(🐮)(yán )ツ(🚻)ころのや(🆓)うな胸(xiōng )のすき間々(🎞)々から(🐛)、にじみ(🚵)入つ(🈹)て行つた。そ(🐷)れから、笑(🔜)談のやうに、「北(🙃)海道の宗五郎」とい(✂)ふ奴が、何(🍟)處かから一人位(wèi )は(🥣)出(🔤)たつ(📍)て(👢)惡くないだらう(🛬)さ、と(🏼)云つた(⛳)。すると、朴訥な百姓は(🚜)、眞面目(🚷)に、考へこん(🐚)だ。
百(😖)姓(🏽)達(🗿)は、(📈)さうやつて集つて決(🌺)(jué(🔞) )めたが(💀)、(🧓)今(🚥)(jī(🎨)n )度(🚂)(dù )はそのこと(🧙)を、地主(zhǔ(📗) )や差(🤹)配を相手(🐽)にやつて(💝)行くとい(🎖)ふ(🗻)やう(📍)な事になると、お互(🔳)が何處か、調子がをかし(🔰)くな(💨)つた。知らず知(🔻)らずの間に、どうにか我(wǒ )慢(👇)(màn )す(🚁)ること(💟)に(⛵)す(⏱)るか、そん(🍐)な事に逆(🐤)もどりをし(🏽)さう(🙌)な處(chù )が出て(🚓)きた。さうな(👁)つたとしても(🏮)、百姓は然し今ま(💵)で(🎼)の長い間の貧乏の――泥沼(🕺)の底のやうな(😶)底になれてゐたので、ちつ(👆)とも(🎮)不思議(🎆)がらずに矢張り、その暮(mù )し(💾)に堪(💷)へ(😸)て行(háng )つたかも(🔊)知(zhī )れなかつた。―(🦌)―源(🌐)吉は、一層(➡)無口に、(🎟)爐(🐱)邊に(🥄)大きく安坐あぐら(😰)をか(🕘)き(♈)な(📜)がら(🏍)、「見(🤨)たか!」と、心(😧)で嘲笑つた。
源(yuán )吉が入(🤗)つ(🤗)てくると(🖨)、母親は、(🤟)
(🔂)寒(🦌)氣がひどくなる(🎏)と、家(🥐)の中などは夜中(zhōng )に、だまつ(👷)てゐて(🚣)も(🌙)カ(💒)リ、カリ、カリと、何(hé )か(🎇)ものの(🛋)割(gē )れるやうな音がし(🍮)た。年寄(🌀)つた百姓はテキ面にこた(🌱)へて、腰がや(📘)ん(🛫)だり、(🗼)肩(🛷)が痛(🍸)んだりして、(🍪)動けなくなつた。
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