使(shǐ )者の報告にもとづいて、孔(kǒng )子が陽(yáng )貨の家(jiā(🌏) )を訪(fǎng )ねたのは、午(🎍)(wǔ )近いこ(🤽)ろであった。す(🕍)べては豫期(🍰)どおりに(🚑)運ん(🎷)だ。彼は留守居のものに挨拶(✋)を(⛲)ことづけて、安心(xīn )して帰(📞)途(🙄)についた。と(🤞)ころ(🥓)が、どう(🚴)した(🕌)ことか、その途(tú(⬛) )中(zhōng )で(👠)、ぱった(🤨)り陽貨(🙁)(huò )の馬(mǎ )車(💠)(chē )に出(chū )っく(🍮)わ(😋)してし(🚬)ま(💮)ったのであ(🤺)る。
犂牛(niú )の子
(もし、(😗)孟孫氏に、は(🏆)なはだし(🖱)い僭上(shàng )沙汰で(⛎)もあれば、それ(😽)は孟孫氏(🤴)一(yī )家の問題だけでな(📭)く(🐠)、魯の国(😪)の問題であり、ひいては天下の道義を紊る(😐)こと(🥙)に(🍉)もなる。それに、万一、自分に(🎅)一応(yīng )の(💺)相談を(🌬)した、(🌳)とでも云いふらされると(🎹)、これから自分(🤙)がやって行(🧠)(háng )こうとする政治の精神を、傷ける(✊)ことにもなる。出来れ(🔇)ば(🕐)、自(zì(💖) )分のいった意(yì(🧜) )味(wèi )を(🔣)、はっ(🕊)きりさして置くに越(yuè )したことはない(😓)。しかし、祭典の計画につい(😳)て、直接の(🦈)相(😎)(xiàng )談(🔰)も(👧)うけないで、(🔷)こちらからそ(📣)れを云(yú(🌭)n )い(🗄)出す(🔯)のも非(🏇)礼(lǐ(🛒) )だ。何と(📁)か方(🔀)法はないものだろうか。)(🤲)
(🥑)孔(😑)(kǒ(💘)ng )子は、ぬか(😱)りなく(💻)考(🔺)え(🎥)た(🔀)。そ(🕘)し(😿)て(🔕)遂に一策を思(sī )いついた。それは、相(📢)手の用(😄)い(😋)た(🏍)策そのままを応用するこ(🌏)とであった。つまり(👫)、陽(yáng )貨の留守を見計って(🍫)、(♓)謝(xiè )辞を述(😕)(shù )べに(🖖)行(háng )こうと(👹)いうのである(🎁)。
「1父母は子供の病気(qì(💹) )を何よりも心(🌕)配するものだ。」
「仲弓には人君の(🔤)風がある。南面して天(🙏)下を治めるこ(📵)とが出(chū(🧒) )来よう。」(🏌)
か(🙃)といって、孔子(zǐ(🌗) )に(🧙)対して(🤨)、「そんな遠まわしを云(yún )わな(🏓)いで(👍)、(🤷)もっとあ(😓)からさまにいって下(💾)さい。」とも云い(🥋)かねた。も(🛣)し孔(🐭)子に(🍰)、諷(🐹)刺(🦅)(cì )の意志がない(❎)とすると、そ(🚀)ん(😻)な(🈷)こ(🛫)とを云(yún )い出(chū(🃏) )すのは、(🐆)礼(🐢)を失(⛺)するこ(⛪)とになるからである(🕞)。
「君は、奏(🌴)(zòu )楽の(⛽)時になる(👵)と、いつも(🛡)わしの顔色を窺(kuī(🐓) )わず(🦆)に(♓)は居(🎦)(jū )れない(🚎)のではな(🆕)い(📥)かな。」
(礼に(💲)そむくわけには行(há(👁)ng )かない。し(⏪)かし、無道の人(🍡)に招かれて、たとい(♿)一日(rì )たりともこれを相(⛲)たすけるのは(🚠)士の道(⛴)で(➡)ない。況んや策を以(🖇)(yǐ )て乗(🎖)じ(♎)られるに於て(🕝)をや[#「於て(💀)をや」(😬)は(🗝)底(📁)本で(✉)は「於ておや」]で(🤡)ある。)
門(⛑)人たちは、(⛸)また顔(yá )を見合せた。彼(bǐ(😕) )等は、(🎰)孔子(📂)が(📿)何をいおうとしてい(🏋)るのか、(🐪)さ(🎀)っぱり見(👚)当が(🐶)つかなかっ(🛤)たのである。
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