飯(🍬)島(dǎ(🐇)o )は、いか(🧒)にも(🌐)得意らし(🗳)く(🐏)こたえた。
田川は、それ(💸)まで、眉(mé(☝)i )根(gēn )ま(🐧)ゆね(👈)をよせ、(⏸)小首をかしげ(⬅)て、(🎍)いや(🗃)に(🎓)深(👼)刻そうに畳たた(🎑)みの一(🍻)(yī )点(📙)を見(🗻)つ(🐊)め(🐞)て(➕)い(🏇)たが(🎭)、(✅)だしぬけに自(zì )分の名(㊙)をよばれて、飯(fàn )島とはちがった意(💩)(yì(🕟) )味で(💃)、(🐒)あ(🐇)わて(🚳)たらしかった。し(🐟)かし、か(🎌)れはす(😘)ぐにはこた(😣)え(😈)な(📧)か(💻)った。こたえるかわりに、何度も小首を左(🤛)右(🛠)にかしげ直し、するどい眼(🕎)で畳を(🚖)にらみまわした。それか(🔯)ら、朝倉先生(shē(🌤)ng )のほうをまともに見て(🌷)、そのしゃがれた声(😊)をとぎらし(🏪)がちにこたえた。
「(🚞)そう(🕚)かもしれま(💛)せん。し(🌃)かし、(🚧)それ(🥏)は(🚈)やらないほうがい(🍿)いでしょう。板木(mù(🍟) )ば(🥧)ん(🌠)ぎ(🥂)で起(qǐ(🕊) )きる約束やくそく(👝)をしたんで(💿)すから(🈷)。」
「そうか。ちょ(🦉)っと(🧛)、たずねたいことがある。すぐ、ここに呼んでく(♌)れ。」
では、なぜそれなら(🗂)それ(✂)とはっきり書かないのだろう。道(🐂)江(jiāng )の名を書(🎬)く(🤲)のがきまりわる(😕)くて、(🤒)暗々裡あんあんりにそれ(✔)をほのめかし(🖲)たつも(😓)りなのだろうか。あるいは(🎦)、(♑)予(😪)告なしに道(🙉)江(jiāng )を(🆑)つ(⏯)れて来て、自(💋)分(🤾)をおどろかすつ(💐)もり(🔉)なのだ(🕔)ろうか。いずれに(🏄)しても、(☝)自(zì )分にとっては、あまり(✨)愉快(🎷)ゆ(🧚)かい(🛶)なことではない。何といういい(🔔)気(🈳)な、甘(gān )あ(🎼)まっちょろい(🏳)兄だ(🐻)ろう、と軽(qīng )蔑けいべつしてやりたい(🎒)気に(🉑)さ(🌚)え(🎒)な(🚉)る。
と(🌆)、(🔜)なま返事をして眼(yǎn )をそら(😎)した。そ(🤣)して、そ(🥐)のまま、(🍿)すぐ(🍰)そこを去り、塾長(zhǎng )室(shì )のほ(🏹)う(🌠)に行(🔆)っ(🥈)た。
次郎は、そう(🍬)言って、槌を柱にかけ、事務室(👩)(shì )のほうにか(🍚)えりかけた(🌓)。する(🈚)と、その時まで眉(🏅)根まゆねをよせるようにしてかれの顔を見つ(🚪)めていた大(dà(💙) )河(🌝)が、急(🐾)に、(🆘)真(🎽)赤(chì )な歯ぐきを見せ、に(🦍)っと笑(😫)った(🤹)。そして、
塵(ché(🌞)n )ちり(🏪)を(🛳)廊(🖋)下に(🎸)掃は(❔)き出すと、かれはバ(🎧)ケツに水を汲く(💷)ん(💑)で来(lá(😸)i )て、寝(qǐn )間(jiā(🤦)n )ねまと事務室と(🐞)に雑巾(jīn )ぞうきん(🧟)が(🙋)け(🚥)をはじ(🙏)め(🖍)た。窓をす(⛲)っかりあ(🥊)けはな(🚥)った、(🛡)まるで火の気のない(🐥)、(🍾)二(🔠)月(yuè(🕍) )の(🍶)朝(🌡)(cháo )の空気(📱)は、風が(🎮)ないためにかえってきびしく感じられ(🤨)た。これまでたび(📮)たび同(🦓)(tóng )じ経(🌰)(jī(⛳)ng )験(❣)を(😎)つんできたか(⏳)れにとっても(🧚)、仕事は決(🐵)(jué(🎦) )してなまやさし(🚏)いも(🔄)のではなかっ(🌖)た。どうかすると、手がしびれるよ(🈁)うにかじかんで、(🍳)雑巾が思うよう(😸)にしぼ(🕙)れず、また、(⛺)拭(🧤)ふいた(🖋)あとの床板が、つるつるに凍(⏭)ることさえあるの(⛅)だった。か(✍)れは、しかし、(🥪)二つの(🐀)室をすみか(🍺)らすみまで、たんねんに(🍑)拭(shì )ふきあ(👯)げた。
「(🌺)ちょ(🏒)っ(🐫)とその(👨)気(qì )がある(😨)よ(🉐)うです(🗣)が、軍(🏆)隊式で(😀)すから、飯(fàn )島(😼)とは質(zhì(🎀) )がちがいます。気(qì )持ちはあんがい純真じゃ(🐠)な(🛸)いかと思(🔍)いますが……」
静坐(zuò )のあとは(🥦)遥拝よ(🎵)うはいだった。―(🤞)―こ(🦗)れ(🌂)は皇大神(🎽)宮こうたいじんぐうと皇(🦓)居こ(⬅)うきょに(🎚)対する儀礼ぎれいで、その当時(🤼)は、極(jí )左きょくさ分子(🤹)や一部の(👃)キリスト教徒以外(wài )の全国(guó )民によ(😽)って当然な国(🐗)民(💭)儀礼(👀)(lǐ )と認(♈)められ、集団行事においてそ(🖕)れを欠くことは、(👶)国(guó )民(🤨)常識に反するものと(🤛)さえ考えられてい(👮)たのである。
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