一(🥩)九((💍)二〇(👫)三(🔍)(sā(♍)n ))
○ 堯は(🎤)支那(nà )の歴史(shǐ )で知(zhī(👵) )られ(🍑)ている最初の聖天子。
「(🛃)孔(⌚)先生はすばらし(⚪)い(♎)先生だ。博学で何(hé(❓) )ごと(🗣)にも通じてお出でなので(🔡)、これという特長が目(📯)立(👋)た(📛)ず、その(📸)た(🚪)め(🆙)に、却っ(🌊)て(👆)有名にお(🐲)なりになることがない(🏐)。」
○ これは孔(🕤)子晩年の言(🎓)(yán )葉にちがいない(💯)。それが単なる無(🤰)(wú )常観か、過去(🛀)を顧みての歎(💖)声か、或は、たゆ(🚫)みな(🚤)き人(ré(🔤)n )間の(🚤)努(nǔ )力(📶)を祈る声かそもそ(🥏)もまた、流転(🥙)をとお(💽)して流(⛽)るる道の永遠(🌬)性(xìng )を讃(👂)美(🔘)する言葉か、それは人(rén )おのおの自らの心(xīn )境(jìng )によつて(🔑)解する(💚)がよかろ(🔩)う。ただわれわれは、こう(😻)した言(yá(🌕)n )葉の(🚯)裏付けによつて、孔(kǒng )子(📛)の他の場合の極(jí )め(🧓)て平凡(🚛)らしく見える言(🎗)葉が一(yī )層(💝)深(📙)く理解(jiě )され(😣)るであろ(😂)うことを(🥠)忘れてはならない。
「君子は気(qì )持がい(♈)つも(🙇)平(😑)和(🔰)での(⛹)びのびとし(🔖)て(😧)いる。小(xiǎ(🚒)o )人(rén )はい(🌜)つもび(⛽)く(🚗)びく(🥌)して何か(🐯)にお(😸)びえてい(🐘)る(🌴)。」(🧛)
無きを恥(chǐ )じ(👥)らい(🏕)
二六(一七三(🦐))(⛏)
○ こんな有名(🐩)な言葉(🎈)(yè )は、「三軍も帥(🚇)を奪うべ(🔇)し、匹夫も志(zhì )を奪(❇)うべからず(🙁)」という文語体の直訳(✈)があれば(🥀)充分かも知(😉)れ(🏯)ない。
「社(shè )会秩(📯)序の(🙁)破(🔗)壊は、勇(🆑)を好んで貧に苦しむ者によってひき(🛀)起(♐)(qǐ )されがちな(📳)ものである。しかしまた、道に(📆)はずれた(🎳)人を憎み過(🌉)ぎること(🈸)によって(📅)ひき起されることも、忘れては(🚭)な(〽)らない。」(🆘)
一〇(二(🚎)一(🥋)(yī )五(🤱)(wǔ ))
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