雜木林は(✍)、誰かゞ(🚕)ワザとに(👨)やつて(🛹)ゐるやうな(🧒)かん高い悲鳴をあげ(📻)て(😖)、(🐽)ゆれ(🃏)てゐた(🕊)。そ(🐦)れが終(🐇)ると、その(✨)雪(xuě )をお伴(🚾)(bàn )にし(🌆)てゐる風(🎎)が、うなりをあげて(🗒)、(🛒)平(🕝)野の中心の方へ、た(🕸)ゝき(⏹)つける(😙)やうな勢ひで(🛃)、移(yí )つてゆくの(🚩)が分(fèn )つ(🏻)た。が、すぐそ(♎)の後(🐋)から、もつと強(🍬)いのが追ひかけてきた(🐌)。源吉(🍈)(jí )の前(⛳)をゆく馬橇(🦅)の(🤢)横で、吹雪が龍卷のやうに大き(🌆)な物凄い渦卷をつくり、それが見(😰)(jiàn )てゐるうち(😈)に、大(🤒)理石の(🌫)やうな圓(yuán )筒(🐻)形のま(🏜)ゝ(🚗)、別な方か(🔸)らの(🏆)強風(🏵)と(🥉)一(yī )緒にな(🌌)つて、馬橇を乘り越して行つた。と、(📻)その百姓がかぶつてゐたむしろ(🐬)が、いきなり剥(✉)ぎとられて、空高くに舞(wǔ )上つて(💒)しまつた。風は自由氣まゝに(👖)、(🐋)そして益※(二(🦁)の字点、(🧢)1-2-22)強(qiáng )くなつて行つた。
年寄(jì(📢) )つ(👁)た百姓が上つた。――色(sè )々(💝)説(🌁)をき(📪)い(💕)た(🕔)けれども(🌔)、みんな「不(bú(🌰) )義不忠」のことばか(🐙)り(🕡)だ、と云つた。言(yán )葉(yè )が齒から(💛)もれて(📳)、一言々々の間(🔻)に、シ(⛹)ツ、シ(💿)ツといふ音(🥗)が入つた。―(🚽)―地主樣と(⏪)自(😔)分達は親(qī(🍱)n )子のやうなも(🛁)のだ。若いものは、それを忘(wà(⛹)ng )れ(🛸)てはな(🆙)らない。「いや(⭕)し(🏞)く(🎯)も」地(🎫)主樣(🥟)(yàng )にた(🛶)てつく(🏞)や(💎)う(👬)なこと(🍻)はし(🕟)ないことだ(🐆)。「畑で(🔔)も取(⭕)り上(🏆)げられたらどうするんだ。」―(🐊)―さう云つた。「(Ⓜ)お父ア(🌡)ーン、分つたよ。」と(🎸)、(🈷)後(hò(🏪)u )から(📛)叫んだも(🎀)のがあつた。終つてその年寄が壇(tán )を下り(😗)ると、(🔟)又(🖋)ガヤ/\した。
(📦)次は、四十(🏥)位(wèi )の百姓(🏨)で、壇に上ると、いき(🚧)なり手をふ(😣)り※(「(😮)廴+囘」(🚋)、第4水準2-12-11)はし(♎)ながら、醉つ(👅)た眼(😟)を(🏬)皆の(📢)方へす(💒)え(👣)て「俺(📠)達は……」とか「そこで(🈂)以て、故に……」とか「(🥚)そし(👴)て(⏩)須(xū )く……」「しな(💾)ければならないんであります(❤)。」そんなことばかり云つた。ぐ(🚜)でん/\に醉拂つて(⚡)ゐた。皆(💩)が笑つ(🔲)た。誰(🏋)かゞ、そん(📮)な奴は(🍾)下ろ(📽)せ、とか、下りろとか叫んだ。その(🕵)百姓は、(🍐)臺の上(💂)で見(🈺)得を切つてみせ(😤)る(💻)と、身體(📷)をフラつかせな(🥅)がら壇(tán )を下(🚹)りた。もと旅役者に(📓)入(🎥)つてゐた(🤲)ことがある男で、(💹)醉拂(fú )ふと、昔の(🤮)型物(🛍)の眞似をする(🍖)ので、(🥈)皆んな知つてゐた(💬)。
一人(🚒)々々(🐣)、そこから呼び(😏)出(chū )されて、(🍎)取調べられた。ドアー越しに、ピ(✴)シ(😃)リ/\と平手(shǒu )でなぐりつける(👼)音(👤)や、大き(🏐)な(😡)身(👻)體(tǐ )がどつかへ投げ(🌌)られたや(💜)う(😽)な、肉が(🕹)直接ぢかに(🍉)ぶ(🕧)ち當(dāng )る(📴)變に鈍(🐓)い、(🤱)音(yī(🐒)n )が(⛳)、はつき(🏏)り聞(wén )えてきた。低くうなるのや、鼠(shǔ(👑) )で(🈷)もふ(⤴)みつけられ(🦂)たやうな叫(💰)(jiào )聲(🍗)など(✨)も聞(wén )えた。その度に、(🕗)皆(jiē )は思(👁)はず(🤠)息(xī )をのんだ。だが、然したゞ不安(⬛)な眼差しを、互ひに交はすこと(👗)しか(💨)出來(📍)な(🚖)かつた。荒(huāng )々しく(🐸)戸が開くと、(⏫)よろ/\になつた百姓が(🍊)、つツ飛(👵)ば(⛳)される(🔅)やう(🏫)に、のめつて入(🤝)つ(💱)てきた。
「(🏞)馬(mǎ )鹿に澤山だな、(✔)どうしたんだ。汽車(🎾)(chē(📞) )はまだゞ(🌅)。えゝよ。」
「覺(⏱)えてゐや(💊)がれツ!」(❓)向(xiàng )き直つて、タンカを切(qiē )つた。
口の中に手をつツこ(🕤)ん(🧦)で、齒(😭)の間(🛵)にはさまつてゐる(🗻)のを(💹)、と(🏎)つて(🃏)ゐた丸山(shān )が(🕣)、そ(🈴)ば(🌲)から口を入れた。
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