○ 司(✊)敗==官名(🔄)(míng )、(🔃)司法官。こ(📄)の人の(👞)姓(👡)名は明らか(🔨)でない。
一九((💥)二二四(sì ))(🍞)
「安んじて幼君(🦑)の補佐(zuǒ(🗜) )を頼み、国政(zhèng )を任(🐛)せることが出来、重(🌪)大事に(🙂)臨(🍉)んで断(📻)じて節(⏪)(jiē(🎵) )操を曲げな(🌙)い人、(🎫)か(🏢)ような人(♋)(rén )を君子(🚼)人と(🕥)いうのであろ(📯)うか。正にかような人(🍤)をこそ君子(zǐ )人と(💣)いう(🖲)べ(🔗)きであろう。」
○ 両(liǎ(🌾)ng )端(🍭)(duān )==首(shǒu )尾(📝)(wěi )、本末(⛎)(mò )、上(🌮)下、大小、軽(🐹)(qīng )重、精(jīng )粗(🙉)(cū )、等々を(💘)意(⛰)味す(👦)るが、要するに(🗯)委曲をつくし(🤨)、懇切丁(❗)寧に教え(🕌)る(🏻)とい(🔕)うこ(🚁)とを形(xíng )容して「(😅)両端(⛴)をたたく」(🍾)といつたのである。
○ (🐥)聖人(rén )・君子・善(📽)(shà(🤡)n )人==孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子(zǐ )は常に政治ということと関係があ(🏎)る。現に政治の(🦁)任に当(dāng )つていると否(🐠)(fǒu )と(👻)にかかわらず、完全(quán )無欠な徳(dé(🐄) )と、(🏬)自由(🤺)無(wú(🏞) )碍な為政能(néng )力(🐎)をも(🛵)つた人が(🙂)「聖(shèng )人」であり(🏨)、それ(🆓)ほどではなくとも(🦐)、(🎢)理(lǐ )想と識見とを持(🤒)ち、常(🏎)に修(xiū(🔘) )徳にいそしん(🛺)で為政家として恥かしくな(🤧)い人、少くとも政(🌅)治に志(zhì(🕛) )して修養(🎊)をつん(🚉)でい(♉)る人、そういう人が「(🥛)君子(zǐ )」(🐩)なのである。こ(🎂)れに反し(👏)て、「善(shàn )人」(🦅)は必ずしも政治(🕊)(zhì )と(🐪)関係はない。人間とし(😬)て諸(zhū )徳のそなわつ(🎐)た人という程度の意味(💔)で用いられている。
「社会秩序の破壊(🌬)は、勇を好(🦈)んで(🥁)貧に苦(➡)(kǔ )しむ(🥛)者によってひき起(qǐ(🖋) )されがち(🏈)なも(👉)のである。しかし(🌄)また、(👗)道にはずれた人(rén )を憎(🌐)(zē(🐿)ng )み過ぎることに(🐑)よってひき起されることも(🛒)、忘れて(🔱)はならない。」
こ(⏫)ころま(🧕)どわ(🦁)ず、(🤤)
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