「恭(🍏)敬なの(🦒)はよい(📔)が、それが礼にか(🤶)なわないと窮屈になる。慎重(📮)なのはよいが、それが礼に(🍐)かなわないと臆(🛡)(yì )病(bì(💋)ng )に(🤒)なる。勇(🗂)敢(🤠)なのはよいが、それが礼にか(📜)なわ(🌧)ない(❕)と、不逞になる。剛直(zhí )なのは(🍮)よい(🍗)が、それが礼(📒)にか(🎺)なわないと苛酷になる。」(📍)
先師が匡きょうで(🌂)遭難さ(🕒)れた時(✊)いわれ(🙀)た(➕)。――(🎎)
九(二一四)
○ この(🏁)章は、いい(🎥)音楽が(🎷)今はき(✊)かれないという孔子のなげきでも(👫)あ(🌠)ろうか。――諸説(shuì )は(🌦)紛(fēn )々としている。
○ 子路(lù )の祷り(⛸)は、謂(wè(🍚)i )ゆる苦しい時(🎖)の神(📵)頼みで、迷信的祈(📈)祷以上(shàng )のもの(🎋)では(🛃)な(💿)い。それに対して(♎)孔子は、(🤘)真の心の祷(🍻)り、つまり天地(🌫)(dì )に(❌)恥(🌊)じな(🥌)い人(ré(🔘)n )間として(💡)の(😣)精進こそは、幸福に到(dào )る道だ、とい(🚳)うこと(🕎)を説いた。孔(kǒng )子(zǐ )の(🆓)教(🧚)えには宗教がない、とよ(👯)く(💲)いわれる(🧑)が(🦄)、「天(tiā(🏹)n )」という言葉は、孔子によつ(😩)て常に宗(📞)教(jiāo )的(de )な意味(wè(📯)i )に使わ(💘)れてい(🦈)るのである(📜)。
二(😪)(一八六)
三(🥣)二(一七九)
○ 囘==門人顔囘(🍌)((📑)顔渕)(🈲)
○(🕦) 次(原文(💕))==一般に「つぎ」「第(dì(🏺) )二」の意味(🤯)に(🚵)解(👓)されているが、私は「途(😷)(tú(👼) )次(🈶)(cì )」などと(🚁)いう場合(hé )の「(🦔)次(💺)」と同(💠)じ(🚩)く、(🈶)目標に達(🤐)する一(yī )歩手前(qián )の(🔨)意に解したい。
「私(sī )はまだ色事を好むほど徳(🏡)を好(🤥)む者を見たことが(🏋)ない。」
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