(🛄)孟(👊)懿子の父(👕)は孟釐(💟)子(💲)もうきしと(📝)い(⚽)って、すぐれ(🤑)た人物(😞)で(🗨)あ(🐖)り、(👳)その臨終には、(🏎)懿(✴)子(😕)を(🤒)枕辺に(🏿)呼んで、(💊)そのころ(🌞)まだ一(🥛)青年(🈺)(nián )に過ぎなかった孔子の人(rén )物を讃え(🦄)、自分(fèn )の死後には、(♋)かなら(🚛)ず孔子に師(⚡)事するよ(🍬)うに言いのこした。懿子は、(🙀)父(fù(🚙) )の遺(yí )言(🕰)にしたがって、それ以(yǐ )来、(💪)弟(💿)の南宮(🤬)敬淑なんぐうけいしゅくと(🔲)ともに(👈)、(🚪)孔(😱)子に礼を学んで来(🙁)(lái )たので(💱)あるが、彼の(🚕)学(xué )問(🔐)(wèn )の態度には、(🥦)少しも真面目さ(🏁)がなかった(♿)。彼が孝の道を孔(🚂)子にたずねた(🐲)のも、父に対(duì )する思慕の念(🕑)(nià(⛩)n )か(🚝)らというより(🌏)は、その祭祀(sì )を荘厳にして、(🎥)自分(fèn )の権(🐗)勢を誇示し(🌒)た(😿)い底意からだった、と想像されている(🛌)。
など(😎)と(👣)放言(yán )した。
孔子は答をうながした。しかし(🙏)樊遅(chí )は(👤)も(🥛)う一度(🦀)(dù )「は(🔝)あ(🐹)。」と(🦗)答えるより(📉)仕方(fā(🔜)ng )が(🌯)なかった(🏀)。
門人た(🈁)ちが、孔子の(🦗)こうした教訓によっ(🐢)て、まじめに自(💉)己を(⏺)反省(shěng )する(🌻)機縁(yuán )を掴(guó )み(🐔)得たか(😜)は(💐)、まだ疑(yí )問であった。しかし、そ(🕤)れ以来(lái )、仲弓の身分(fèn )や、(🔠)彼の父(🌿)の素行が、彼等の話題に(🍲)のぼらなく(📢)なったことだけはたしかである。尤(💳)も、(🗡)この事(🛫)は、(📑)仲弓自身にとって(🈸)は、どうでも(💥)いい事であった。彼(🆑)はただ(🌓)自らを戒慎するこ(🧔)と(🌦)に(🐑)よ(🧑)って(📃)、孔子の(😅)知(🆗)遇に応(🉐)こたえれば(🕢)よかったのだから。
彼のために多分用意さ(🔌)れてい(📘)たであろう午(🚭)(wǔ )飯(fàn )を(🙁)、彼の帰ったあと(🤕)、陽貨が(🏡)どんな(🦌)顔をして、ど(🦒)う仕(shì )末したかは、孔(🎫)子自(zì )身(🔔)の関(🐔)(wā(🎶)n )するとこ(📝)ろではなかったのである。
「なるほど、よくわかりました。私も(🍱)なる(📴)べく早(🙏)く、よい君(🌥)主をみつ(🧣)けて仕えたいと存じて(🅿)いま(🧣)す(😾)。」
「(😙)なに? (🦅)陽(🚊)貨(huò )から(🌪)の贈(zèng )物じ(🦉)ゃと?」
「それは(🎠)あり(🔐)ま(🕓)す、しかし(📍)、そ(🆎)れがど(😻)うも、あまり馬(mǎ(🥖) )鹿げたことでございまして。」(🤬)
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