先師に絶無とい(🈳)えるもの(😳)が四つあった。それは、独善(🎃)、執着(zhe )、固陋、利(lì )己である(📔)。
○ (🚀)天下==当時(shí )はまだ(👈)殷(🌏)の時代で。周(❓)室の天下ではな(🦓)かつた(🎾)が、後に天(🕵)下(xià(🐋) )を支配(pèi )したの(💣)で、この語が用いら(🤡)れたのであろ(🍡)う(🈺)。
「(👉)流転の相す(🍱)がたはこの通りだ。昼となく(🎌)夜(yè )となく流(🐒)れて(😐)やま(⏹)な(🎋)い(🛡)。」(🚐)
○ 孔(kǒng )子と顔淵と(🚽)のそれぞれの面目、並に(🚖)両(🛺)者(zhě(🥗) )の結びつきがこの一章(🎍)(zhā(🖐)ng )に(🏂)躍如と(🔻)している。さすが(🐣)に顔(yá )淵の言葉であり、彼ならでは出(chū )来(🔋)ない表現で(👭)ある。
○(🕓) 匡(🏖)==衛の(📩)一地(💵)(dì(🥕) )名(mí(📈)ng )。陳と(🛶)の国境(🤼)に(🅿)近い。伝説(🎅)(shuì )によると、魯の大夫(fū )季氏の家臣(chén )であつた陽(🎟)(yáng )虎(hǔ )という人が、陰(🔄)謀に(🌦)失(🚱)敗(👶)して国外にの(👠)がれ、匡において暴虐(🏿)の振舞があり(😜)、匡(kuāng )人(👚)は彼を怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子の一(🚧)(yī )行が(👬)衛(wèi )を(🗞)去つて陳に(😙)行く途中匡を通(👀)りかかつた(🛎)が孔子(zǐ(🔤) )の(🗜)顔が陽虎そつくり(🥏)だつたので、匡人は兵を以(🍖)て一行(háng )を囲むことが五(🌠)日に及んだ(😎)という(👇)の(😝)で(⏺)ある。
「私は、君(🚌)子というものは仲間(jiā(🕡)n )ぼめはしないものだと聞(wén )いて(⬆)い(✒)ま(✅)す(🚏)が、やはり(💀)君子にもそれがありまし(🤴)ょうか。と(🕦)申し(🌺)ますのは、昭公は呉ごから妃(🔈)きさ(🌼)きを(🏠)迎(yíng )えられ、その方がご自(zì )分(⛰)と同性なために、ごまかし(⏸)て呉孟(🥎)子(zǐ(⭕) )ごもうしと呼んでおられるのです。も(🥄)し(🏆)それでも昭公が礼(🎱)を知(🕣)(zhī(🉑) )った方(fāng )だといえますなら、(🌺)世の中(🐳)(zhōng )に(🔧)誰か礼を(🔎)知らないものがありましょう。」
「惜しい(🔣)人物だっ(⏲)た。私(sī(🈂) )は彼(🐼)(bǐ )が(🚂)進んでい(㊙)る(😝)ところは見たが、彼が止まっているところを見(🛡)たことが(🛡)な(🥖)か(👠)ったのだ。」(🎾)
「道を行お(🗣)うとする君は大(dà(🙇) )器で(🍿)強(🚱)靭な(🌰)意志(🎌)の持主で(💿)な(🚕)け(🐢)ればなら(💋)な(🔦)い。任務が重(🆑)(chóng )大でしかも前(qián )途遼(😫)遠(yuǎ(🛳)n )だからだ。仁を(☕)もっ(🎣)て自分(🥅)の(🧔)任務とす(🚢)る、何と重いで(⏮)はない(👎)か。死にいたるまでその任務はつづく(🚒)、何と(🌐)遠(🏾)いではないか。」
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