(📨)孔子(🐚)(zǐ )は、自(zì )分(fèn )のまえに、台にのせて置かれた大(🤷)(dà )き(🧝)な(🍣)豚の蒸肉むし(🐲)に(⚡)くを眺め(💳)て、眉(méi )を(🛷)ひそめた。
4 子曰(yuē(🍱) )く、父母在(🔪)(いま)さば遠(😽)く遊ば(🙍)ず。遊(yó(🐋)u )ば(🗡)ば必ず方ありと。(里仁篇)
豚を贈ら(⛰)れた孔子(🍤)
8(🕶) 子曰く、父母に事えては幾(jǐ )諌(きかん)す。志(👾)の従わざるを(🥜)見ては、又敬して違(🙁)わず(🚂)、労(🚡)して(💢)怨みずと(🔘)。(里仁篇)(🐒)
(小人がつけ(🧟)上(shàng )るのも、怨むのも、(🗯)また嫉(jí(🖇) )妬心を(🗒)起(📏)すの(📒)も、(🐎)結局は(😦)自分だけ(🕠)がよく思われ、自分(fèn )だけ(🍮)が愛(🌃)され(🍣)た(🚍)いからだ(🌉)。悪(è(💚) )の根元(🍎)は何といっても自(🐚)分(🤥)(fèn )を愛(🚒)し過(✳)ぎ(🚶)ることにある。この根(gēn )本悪に眼を覚まさせな(🙅)い限り、彼等(🙊)はどうにもなるも(🙂)のでは(💲)ない。)
「礼は簡に失してもならな(❗)いが、(🐉)また(🤡)過(guò )ぎて(😁)もならない(🌴)。9過ぎたるはな(🌨)お及(🧥)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞ(💀)れに(🍟)分(⬜)とい(🚡)うものがあるが、(🎿)その分を上(shàng )下(xià )しない(👗)ところに、礼の正(🌮)(zhè(🕕)ng )し(🌵)い相(🎻)がある。分を越(yuè )えて(🕳)親を祭るの(🙄)は、親の靈(🛂)をして非礼を享うけしめる(🍡)こと(🚲)に(🐻)なるのじゃ。のみならず、大(⏹)丈夫(♿)(fū )の非(fē(🏡)i )礼はやがて天(🦊)下を紊みだるもと(🍌)になる。親(🎠)の靈(líng )をし(🚖)て天(🎩)下を紊る(🌼)ような非礼を享け(🐢)しめ(😛)て(💚)、何が孝(xià(🐋)o )行(👒)じゃ。」
(👼)孔(🎦)子(zǐ )は、それっ(💢)きり(🍙)默(mò )々とし(🐬)て歩(🎏)き(🥓)つづけた。そ(🥎)してものの半(🚀)町も行った(🍛)ころ、(🥝)ふと思い(🎖)出し(🤶)たよ(💚)うにいった。
或ひと曰く、雍よう(🍃)や仁(ré(👒)n )にして佞ね(🍇)いな(⏳)らずと。子曰く(🚯)、焉いずくんぞ佞を用い(✌)ん(🕗)。人(🐬)に(☔)禦(yù(🚬) )あたるに(🤬)口(kǒu )給を以てし、しばしば人に憎ま(🥢)る。其の(📑)仁なるを知らず、焉(🦍)(yān )く(🦓)ん(🏨)ぞ(🖋)佞(nì(🖍)ng )を用(yòng )いん。
樊遅は、案(💘)外平凡(fán )だという感(gǎn )じが(🐷)し(😦)て、こん(🏃)なことなら、あんな(💩)に考(🥠)えるのではなかっ(🦅)た、と(🎀)思った。
陽貨はこれはうまいと思っ(💑)た。で、(🔰)すぐ二の矢を放っ(📞)た。
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