門(🤩)人(ré(💧)n )たち(🌊)が、孔子(zǐ )のこう(🕴)した教訓に(🔒)よって、(🔰)まじめに自己を(🐸)反省する機縁を掴(guó )み得(dé(📵) )た(🎷)かは、まだ疑問(wèn )であっ(⬅)た。しかし、(🔏)それ以来(⚽)、仲弓の身分や(🖱)、彼の父の(❕)素行が(🍆)、彼(bǐ )等の話題にのぼ(👚)らなくなっ(💬)た(🕋)ことだけはたしかである。尤も、この事(🤐)は、仲弓自身に(🚺)とっ(🐲)ては、どうでも(👇)いい事(shì(🍜) )であった。彼(🕯)は(💂)ただ自らを戒慎するこ(🤵)とに(〰)よって、孔(📎)子の知(zhī )遇に応こ(🏷)たえれば(🦂)よかったのだから(🖋)。
「(👒)然し、お前(🛌)達のように、血統など(🤐)問題に(📟)し(🧝)ない人があると知った(🐎)ら、彼も喜ぶにちが(🛰)い(🥩)ない(🍙)。わ(🥉)しも(👞)嬉(🌇)し(🏤)い。…(🕋)…7いや君子(♊)というものは、人の美点(diǎn )を助長して、決(jué(🦖) )して人の欠(🚮)点(🕝)に(😌)乗ずるような(🤬)事はしな(🌊)いもの(📵)じゃ。然し世の中には、兎(tú(😧) )角そのあべこべを行(háng )こうとする小人が多くてのう。」
「そう仰(yǎng )しゃ(⏺)られ(😒)ます(⛓)と、いかにも私に邪(🍤)心があるよう(🐰)でござ(🌶)いま(🛺)すが…(🐆)…(👯)」
「そ(🎚)れ(⤴)が実に妙なきっかけからでございまして……」
子、魯(📹)の(🚟)大(dà )師に(🕦)楽がく(🎒)を語(yǔ )つげ(🍶)て(🥍)曰く、楽は其れ知(zhī(🏔) )る(🍙)べきなり(📮)。始めて(🚞)作(🎙)(zuò )おこすと(🃏)き翕(🚂)如きゅうじょたり(🔮)。之(🈂)を従(🛢)はな(🎒)てば(🦊)純如た(🎦)り(🐛)。※(「激」(🔝)の「さ(🎛)んずい」に代えて「白」、(🌍)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(🍍)ル(🙊)ビ(♿)の「(🛺)きょうじょ」は底(dǐ )本で(🎉)は「きよよじょ」]たり(⏬)。繹(🛵)如えきじ(🌁)ょ(😲)たり。以て成ると。
「如何にも、そ(🍋)れは知者と(🔶)は云(🤥)(yún )えま(🚞)せぬ。」
「然(rán )し、(🧓)お前(qián )達(👞)のように、血統など問題にしな(👲)い人(🏑)があると知ったら(🐞)、彼(🏐)も喜ぶに(🎣)ちがい(🛸)ない。わし(⏪)も嬉しい。……7いや(🏼)君子と(🆒)い(🗂)うものは、(🤛)人(😟)(ré(🌞)n )の美点(diǎn )を助長して、決(🌘)して人の欠点(diǎ(📣)n )に乗(🚾)(ché(🤣)ng )ずるような(🏈)事はしないものじ(🕚)ゃ。然(rán )し(🏪)世(📵)の中(zhōng )には、兎角そのあ(🔽)べ(🖌)こべを行こうとする(📟)小(🐝)人(💏)が多くてのう。」(👗)
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