「な(😖)る(💡)ほど(😙)見事な牛でございます。」
「それは、もう度(📅)々のこと(🔑)で(🏿)、私としても考(kǎo )え(🏙)ずには居(👉)(jū )れま(🕤)せん。」
「あれ(🍴)なら、大丈(💠)夫祭(🔸)壇(tán )の犠牲いけにえにな(📅)りそうじゃ(🙀)。」
(🏻)だが(😢)、(✌)話は孔子(🎍)が(🛐)ま(🙄)だ(👳)官途について間も(🌒)ない(🖍)ころのことである。一(🍹)日、孟(🥧)(mèng )懿(yì )子もういし(🕜)――孟(mè(🥉)ng )家(💘)の当(dā(🍷)ng )主―(⛷)―(🕋)は、孔子(🕓)を訪(🏁)(fǎ(🤧)ng )ねて、(📆)殊勝(shèng )らしく(🐕)孝の道をたずねた。
「かりに斑(🌭)牛まだ(🖍)らうしの子(zǐ )であっても、(👦)天地(📥)山(shā(🧚)n )川の神(⛸)々はお嫌(🏈)(xián )いはされぬかの(🉑)。」
「如(rú )何(💞)にも、(🤥)それは仁と(🏨)は云えませ(😣)ぬ。」
樊遅は(🤨)喜んだ。それはその中(🈳)に、「(💅)違(wéi )わない」という言葉が見(jià(✉)n )つ(🏻)か(😻)ったからであ(🦄)る。しかし(🧥)、数秒の(⬛)後(hòu )に(🏉)は、彼の頭は(🌡)却ってそのために混乱しはじめた。というのは、(👤)さ(🍏)っ(🍊)き孔子のいっ(🍯)た「違わない」と、この言葉の(📤)中の「違(wéi )わない(🈯)」とは、(🐦)ま(🚎)るで意味がちが(🦅)っ(🐦)てい(📹)そ(🤼)うに思えたからで(🏨)ある(🏌)。後(hò(📇)u )の場合の「(🎈)違わない」は、第一(yī )、父母(mǔ )の存(cún )命(mì(🐋)ng )中のこ(🛳)とである(🔄)。それ(☕)に、前(qiá(🐣)n )後(🐦)の関係か(🍒)ら(🚥)判(pàn )断(🗻)(duàn )しても、初一(yī(🌃) )念を貫けという意(yì )味(💍)(wèi )に(👬)相違ない。父(🚣)母(🥗)を亡くしたあとの「(🦇)違わな(🎙)い」とい(🙁)うことが(🎅)、それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思えない。言(⛓)葉が同(tóng )じなだけに、彼は(🌿)い(🖨)よ(😾)い(🅱)よ判断に苦(🆑)しんだ。
「ふ(💎)ふむ。する(🥪)と、わし(🈵)の眼に(🏓)何(hé(🎷) )か邪(xié )悪(è(🕋) )な(🏊)影(🍳)でも(🙏)射しているのかな。」
と、孔子(🈷)の声が少(shǎo )し高くな(🍷)った。
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