(🍏)すると、ちょ(⚽)うどその時、事務(➕)室に人の足音(yī(🛷)n )がして、仕(🥩)切りの(😈)引き戸(📝)(hù )を(✈)軽くノ(⚪)ック(👒)する(🕐)音(💱)(yīn )がきこえた。
「飯島なん(💪)かも(♍)、そうだろう。」(🖍)
か(🐴)れ(🐋)らの大(dà )多(🛒)数は、ま(💇)だむ(👯)ろ(🤭)ん、人(rén )間(♌)生活(🔭)にとっ(🏿)ての自由(yóu )の(📯)価値(🍤)や、そのき(🤙)びしさ(🎒)に(🙍)ついて、ほんとうに目を覚(jià(🏔)o )さましてい(🎹)たわ(🎅)けではなく、友愛塾というところ(🤙)は一(yī )風変わった指導をやる(🛐)と(🎆)ころだぐら(💃)いに(😊)しか考えていなかった。しかし(🚪)、(🐅)そ(🏀)れに(♟)しても、(🚼)そうした言(🍢)葉が、(❔)しだ(🍸)いにかれらの間にとりかわされるよう(😨)になったと(🆎)いうこ(🗝)とは、たしかに一つの進歩(🚮)であり、混乱と無秩序(🚬)む(🌋)ちつ(📢)じょ(🥠)の(🤲)中(🥁)で、不十分(fèn )なが(⚓)らも、何か自主的(🐗)(de )創造的な活動が始ま(🛎)っている(🍄)証(🥏)拠しょ(🥗)うこにはち(⭕)がいなか(🍘)ったのである。
「これ(🌏)で、ともかくも、ここの生(💿)活設計が(💆)おたがいのものとしてでき(🗣)あがった。お(😽)たがいの(🛀)ものとしてできあがった以上(shàng )、それ(🧘)がうまくい(⏮)か(🍰)な(🍅)ければ、おたがいの責(🏦)(zé )任(🅾)(rèn )だ。むろん(🌩)この設(shè )計(🚭)(jì )は、(🎀)明(míng )日(rì )から(👆)の(🔵)すべり出(🚹)しに、(❔)い(😱)ちおうの(🎗)よ(📉)りどこ(🍯)ろを与え(😟)た(🎺)までで(🍟)、これが(🍱)最上(shàng )のものであ(💈)るとは(🛑)保(🤶)証できない。だ(🎷)か(🦒)ら、だんだん(🛌)やっ(🤣)て(🧖)いくうちに、不都合な点が(📼)あれば、いつでも修正し(♑)ようし、また、新(🏷)しい案が出て(🕸)、それがいい(🐡)もので(📙)あれば、ど(🌦)しどしとり入(🐼)れて行くことにした(🐲)い。そ(💄)う(⏲)い(🎆)う(🍑)こ(❇)とをやる(🌜)のも、や(🅿)はりおたが(🌵)いの責(🛄)任(🌅)だ。あらため(🍟)て言う(🎖)が、友愛と創(chuàng )造(🤡)、(🎏)この(🌤)二つを精神(👐)的(de )基(🚲)調として、これからの(🍑)おたがいの生活(huó )を、すみからすみまで磨みがきあげ、いきいきとした、(🏄)清(⛷)らかな、(🕛)そし(📱)て楽しいものに育てあげていきたいと思(sī )う。」(🆑)
「(🥏)い(🍱)や(🍀)、(🌱)そうではあるま(🎽)い(🛃)。世の常の心では、ああは(🏴)つ(🕐)けるものではない。わしの耳には、(💻)そのまま仏界(🧙)ぶつかいの妙(👵)音みょうおんと(🛸)もきこ(🔵)えたのじゃ。鐘をつくなら、(😞)あのようにつき(🐩)たいも(👡)のじゃの(🔢)う。何(♋)も遠(🚲)慮(🐆)(lǜ(🔜) )えん(🎮)りょするこ(🐐)とはな(🙎)い。み(💟)ん(🐄)な(🤯)の心(🐺)得にも(🖨)なる(🐀)ことじゃ。かく(🚵)さず、そなたの気持(chí(💃) )ちを(💻)きかせてはくれまいか。」
と、次郎は(🎙)ちょ(📝)っと考え(🎶)ていたが(🍐)、(👿)
相談(tán )は安(ā(🔘)n )易あんいに(✝)すぎる(🚫)ほど、(🥥)す(🥢)らすらとはこび、ほとんど無修正(zhèng )だった。特異(yì(🤣) )とくいな(🔆)行事(🌸)(shì )を(🎫)期待(🎵)していた塾生たちに(🎙)とっては、(🌼)多少物足りなく感(👆)じられたらしかったが、その(🦁)た(📲)めに、(🤧)これという強硬き(😺)ょうこうな主張も出(chū )な(😌)かった。最も多く発(fā )言(🏉)(yán )したのは飯(fàn )島だった(🕦)。しかし(🍑)、それも、自分の存(🉑)在を(🕒)印(🆘)象づける目(mù )的(de )以上の発言(yá(😳)n )ではなく、たいてい(📃)は(🔌)原案賛成の意見をのべ(🅰)、同時に進行係を(🗻)つとめるといったふうであった(⛱)。田川(💃)(chuān )は、は(🍩)じめか(🍫)ら終わりまで、一言(🤐)も口をき(⛎)かなかった。
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