日本《オナニー 大量 潮吹き》2行目ライン
オナニー 大量 潮吹きあらすじ
一五（二二(🔇)〇）(🌨)
○ (🍡)聖(shèng )人(🌜)・君(🦃)子・善(shàn )人＝＝(🤬)孔子(⬇)のいう聖(🔆)(shèng )人(🕒)・君(jun1 )子(🐳)は常(🗯)(cháng )に政治ということと(👇)関係があ(🚪)る(🎗)。現に(🛌)政治の任に当(😤)つてい(💾)る(🔒)と否とにかかわらず(🚻)、完全無(🌘)欠な徳(🕓)(dé )と、自由無碍(🧐)(ài )な為政能力(lì )をもつた人が「聖(shèng )人(🔈)」であり(🌉)、(🔇)そ(🥏)れほど(🌳)ではなくと(🕜)も、理(lǐ )想と識(shí )見とを持ち、(🎩)常に修徳(dé )にいそしんで為政家として恥かしくない人、少くと(🍲)も政(zhèng )治に(🎑)志(🦍)し(🚫)て修(🥖)養をつんでいる人(🏏)、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。これ(💻)に(🍳)反して、「(🛶)善人」は(🏳)必ずしも政(💕)治と関(wān )係はな(📄)い。人間として諸徳(dé(🌂) )の(🈳)そな(🖊)わ(🍀)つた(💁)人という程度(🥢)の意味で(📩)用(yòng )いられて(💕)いる。
○ 図(🛷)＝(📊)＝八卦の(🚹)図（(🎎)と）(♍)。大古伏羲(🌶)（(💔)ふくぎ）の時(💠)代に黄河から竜馬が(🖨)図(tú )を(🏛)負(fù )つて出(chū )た。伏羲はこれに八卦を画したと伝えられ(📶)ている。
三(🏚)〇（一七七）
先師(shī )のご病気が重(😙)くなった(🕶)時、子路は、いざ(⏯)という場(🔝)(chǎng )合(hé(🛍) )のこと(🕐)を考慮(lǜ )して、門人(🎸)たちが臣下の礼をとっ(🀄)て葬(🍆)儀をとり(🍥)行(háng )うように手はずをきめていた。その後(🔕)、病気(🏧)が(🙋)いく(♉)らか軽(🍪)くなった(🏬)時、先(👬)師はそのことを知られ(⛓)て、子(zǐ )路(lù(🏴) )にい(🛫)われた(📁)。――
「何(📟)(hé )か一(yī )つ(🚌)話してやる(🗺)と、(🐜)つぎか(🤩)らつぎ(🤨)へと精進して行くのは囘かい(🏸)だけかな。」(🤥)
○ 子貢(gòng )は孔子が卓越した(🤯)徳と政治能(✨)力(lì )とを持(🕸)ちながら、いつまで(🖼)も(🗯)野に(🌝)あ(🕹)る(📕)のを(🗞)遺憾と(🥔)し(😎)て(🐨)、かよう(💑)なことをい(📙)い出したので(🔚)あ(💲)るが、子貢らしい(🍪)才気(🤸)(qì )のほとばしつた(✏)表(biǎo )現(xiàn )である。それに対(duì )する(🕺)孔(🐋)(kǒng )子(🕕)の(🚣)答えも、じよう(📛)だん(🈂)まじり(🌫)に(🔈)、(👞)ちやんとおさえる所はおさえている(🌵)のが面(🏙)(miàn )白い(🛅)。
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