朝(📮)倉先(xiān )生(♉)は、か(🐏)つ(🛣)て次郎(🏉)に、「現在の日(✏)本の指(🔎)導(🔓)層(🥟)の大(dà )多数(🈴)(shù )は、正面からは全(🕍)く反(🙀)対ので(🦗)きない(🌲)ようなこ(🤭)と(🖌)を理(📏)由(😭)に(😸)して(🍳)、自分(fèn )たちの立(lì )場を正当(🦍)化(😜)し(🔪)たがるき(👷)らいがある(🔀)が、そうしたずるさは、ひとり指導層だけ(🍪)に限られたこと(⛺)では(🔐)ないようだ。たい(🦔)ていの日本人は、何(🥉)かというと、表(biǎo )面堂(táng )々とした理由(yóu )で自分(fè(🚳)n )の行動を弁(🕋)護したり、飾か(😫)ざ(🤼)ったりする(🦍)。しかも、それで(🏑)他(tā )人(🦋)(rén )をごまかす(🎧)だけ(👥)でなく、(🍑)自分(🏚)自身(shē(🎳)n )の良(♋)心をごまかしている。それをずるい(✉)などとはち(🐇)っ(📴)とも考えない。こ(🛑)れはお(😿)そろしいことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな(😿)使(⛄)命は、共(🌺)同生(🎁)活の実践じっせんを通(🐂)じて、青(qīng )年たち(👛)をそうしたずるさから(📸)救い、真(〰)理に(⏳)対(duì )してもっと誠実(shí )な人(rén )間にして(☝)やるこ(🔣)と(✌)だ。」(🤨)という(🛫)ような意味のこと(🍡)を、いったことが(🌴)あっ(💆)たが、次郎は、(🗽)便(🎦)所の中から(💞)、飯島(🔥)のうしろ姿を見おくりな(🚾)が(🕺)ら、その言葉(yè )を思いおこし(🚎)、今(🎎)さらのように、大(🍻)きな(🦍)困難にぶっつか(🧟)ったよ(📭)う(🌥)な気(qì )がしたのだっ(⏭)た。
「(🌻)そ(🛌)うで(🍭)すね。」
「なるほど(🏨)。…(🎃)…ふん。……そういうものですかね。……あるいはそ(🚻)うかもしれない(🛅)。」
「いつもこんなに起(🙂)(qǐ )きないんですか(🕖)。」
「や(📺)はり強制(zhì(🧖) )が必(💣)要だというのかね(🍔)。それじゃあ話(huà )はま(💊)た(➗)逆(🚊)もど(🈂)りだ。」
「な(🍏)んだか、ひど(🔢)く叱(⛽)(chì )し(🐸)かりとばされて、や(⛄)っ(⚫)と起(qǐ )きた、(🎻)と(🕴)いったぐあいです(🎰)ね。」(👼)
「やんや(😿)と頼たのま(🎁)れましたが、断(🥃)わること(🏍)にしました。」
大河(🚹)は(✍)と(🥦)ぼけたような顔をし(🚹)て、(Ⓜ)笑った。
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