耕雲斎は砥沢口と(🕺)ざ(🛣)わ(🚹)ぐちま(⏺)で進出(🕰)した(🔲)本陣に(🎱)い(🏊)た。それとばかり采配さ(⬇)いはい(♓)を(💧)振り、自(zì )ら陣(🛒)太鼓を打(dǎ(🧖) )ち鳴らして(🙌)、最後の突撃(🌑)(jī )に移っ(🔻)た。あたりはも(🍡)う暗い。諏訪(fǎng )方ではすでに(📞)浮き腰になる(🛑)もの、後方(🏴)の退(tuì )路(🛌)を危(wē(📌)i )ぶむもの(🌒)が続(🎧)出した。そ(💤)の時はまだまだ諏訪勢の陣は堅く、(🈷)樋(tōng )橋に踏みとどまって頑(wán )強がんきょうに抵(dǐ )抗(kàng )を続けようとする(🌐)部隊もあっ(🌥)たが(🏓)、崩くずれはじめた全軍の足(📏)(zú )並みをどうする(👆)こと(👼)もで(📄)き(💄)なかっ(📼)た。も(👫)はや松本方もさん(🐹)ざん(🤵)に(🕝)見えるというふうで、早(🤨)く退(📻)(tuì )こう(🚩)とするもの(🔉)が続(🧕)きに続いた(😧)。
三人の庄屋には、道中奉(➕)行から江戸(🚁)に呼(🚦)(hū )び出(🤛)され、諸(🏦)大名(🍈)通行(🐎)の難関たる木(🚓)(mù(💞) )曾地方の事情を(🤷)問いただ(🍢)され、(🥄)たとい一(yī(🦊) )時的の応急策たりとも宿駅補助(zhù(💲) )のお手(📨)当てを下(xià )付された意味が、このお触れ書(💑)の発表(📣)で一層はっ(💴)きりした。
独(🌛)ひとり者の婆(pó )さんまでが逃(táo )げ(😓)じたくだ。
十一屋(wū )の隠居(🧔)(jū )は店(diàn )先(xiān )にいた。格子戸こうしどのなかで(🈹)、旅籠屋はたごやらしい掛(📠)(guà )け行燈あん(🚟)どん(⛄)を(🍭)張(zhāng )り(🐹)替(💊)えていた(🥑)。頼(🍳)む用事があっ(😮)て(🕦)来(lái )た(👩)半蔵を(🍦)見ると、それだけでは済まさせない(🚔)。毎(🗝)年五月二十八(🚝)(bā )日(🐸)には(🎻)浅草川あさくさが(🔊)わの川開き(🏻)の例(lì(📃) )だが、(😔)その年の花(huā )火には(👀)日ごろ(⏬)出入(rù )りする屋敷方の(🔸)御隠(🔰)居をも若(💑)様を(🥏)も迎え(📮)る(😽)こ(🙄)とが(♐)できなか(💋)っ(🤧)た(👯)と言(yán )って見せるの(🥀)はこの隠居だ。遠くは水神すいじん、近くは首尾(💪)しゅびの松あた(🦌)り(🏢)を納(✝)(nà )涼の場(chǎng )所とし、両(🏃)(liǎng )国を(⏪)遊覧の起(qǐ )点とす(😡)る江戸で、柳(liǔ )橋(💦)(qiá(😋)o )につな(⛸)いである多くの屋形船(🐰)やか(💀)たぶねは今(🔘)後どうなるだろうなどと言(yán )って見(🍣)せるのも(☝)この人だ(♓)。川一丸(✊)、(💒)関東(🐯)丸、十一間丸などと名(🗺)のあ(🤩)る大船を水(🎳)に浮か(🚂)べ、舳先(xiān )へさきに(🔛)鎗(qiāng )やりを立てて壮さ(👈)かんな(🈚)船遊びをしたという武(🥡)家(jiā )全盛の時代(dài )を引き合いに出さな(🏆)いまでも、(👘)船(🌛)(chuán )屋(💞)形の両辺を障(zhàng )子で(🎐)囲(💛)み、(😈)浅草川(🍖)に暑さを避けに来る大名旗本の(🛄)多かっ(💩)たころには(💹)、水に(🧗)流(😊)れる提灯ちょうちんの影がさな(🌡)がら火(huǒ )の都(dōu )鳥(💘)で(🍫)あった(👢)と(😫)言って見せ(🥛)る(🍰)のもこの話し好き(🔒)の人だ。
そうい(🥕)うかみさん(📓)はまだ半(bàn )蔵(zāng )が妻のお民と同年(📪)ぐ(📺)らいにし(👚)か(🏷)な(🍱)らない。半(🐅)蔵はこの婦人の顔(🍆)を見る(🔸)たびに、郷(🦊)里の(🍬)本陣(🎓)(zhè(🏄)n )の(😷)方に留守居する(⛄)お民を思い出し(⛅)、都育(😏)ちのお(⏰)三輪の姿を見るたびに、母(🎒)(mǔ )親(qīn )の(🏷)そばで自分(fèn )の帰(🍍)国(guó )を(🐴)待ち受けている(🏽)娘のお粂く(🎻)め(💻)を思い出(🍧)し(🌚)た(👅)。徳(🏐)川の代も(🕡)もはや元(🤩)(yuán )治年(niá(😨)n )代の末(mò )だ(😸)。社会は(🦋)武装(🍀)してかかっ(🌘)ているような江(🧥)(jiāng )戸の空気の(🃏)中で、全(quán )く抵(dǐ )抗(🍙)力(🕔)のない(⏭)町家(🅰)の婦(fù )人なぞが何を精神の支柱とし、何を力として生(🔮)きて行(háng )くだろう(💸)か。そう(⏮)思(🥧)(sī(🔝) )って半(🍐)(bà(🤜)n )蔵(zā(🤷)ng )が(🚡)この宿のかみさん(📸)を見る(🔧)と、お隅(🐹)は正(🐇)直と(🍾)いうこと(🙅)をその娘(✖)に(🥦)教(jiāo )え、それさえあれば(💽)この世にこわい(🔛)もののない(📚)こ(👥)とを言って聞(🕤)かせ、こ(♉)うと彼女が思ったことに決し(🎹)て間(🚠)違っ(🤟)た例ためしのないの(📛)もそれ(🙉)は正直なおかげだ(🦌)と言って(💏)、その女の一(yī )心に(🧝)ま(⚽)だ幼い(🐈)お三(sān )輪を(📣)導こう(🙈)としている。
しかし、それも理(🌡)(lǐ )のないことではな(💦)い(🥄)。なぜかな(📀)ら、そ(📢)の(📨)葵紋(wén )の箱も、傘(sǎ(🚡)n )も、(🗿)長持も(👗)、長(🚮)棒の駕籠も、すべて水(🚍)戸烈公(🕤)を記(jì(🥑) )念(niàn )す(📪)るた(🐣)めのものであ(🚣)ったからで。たとい御隠居(✨)(jū )はそ(⛄)こにいな(🤜)いまで(🚩)も(😲)、一行が「従二位大納(⏳)言」の大旗(🐮)を奉じながら動いて行(🚐)くところは、生き(🏚)てる人(rén )を(🔼)護まも(⬆)るとほとんど変わ(🆙)りが(🗼)なかったから(📷)で(🏢)。あの江戸駒込こまごめの別(😰)邸で(🔷)永蟄居え(💱)いちっきょを免ぜられたことも知らず(😙)じまいにこの世(shì )を去(qù(🗣) )った(💇)御隠(🍇)居(jū )が(🥪)生(shēng )前(♌)(qián )に京都からの勅使を迎(yíng )える(🔥)ことも(📄)できな(🔔)かっ(🔣)たかわりに、今「奉勅」(🏯)と大書した旗を押(🐘)(yā )し(🍿)立(🏁)てな(🤢)がら(🐌)動いて行くのは(🍏)、その人(rén )の愛(🏝)す(🛍)る(🉑)子(🐍)か孫かのような水戸(✨)人(🥠)(rén )もしくは(🕹)準水戸(hù )人で(🍠)あ(⛱)るからで。幕府のいう(🍌)賊(zéi )徒であり、反対党(👇)のいう(💧)不忠の臣である彼(bǐ(🏼) )らは、そこにいない御隠(yǐn )居(jū(🚗) )にでもすが(😏)り、その人の志を彼(bǐ )ら(🥣)の(🛃)志として、一(yī )歩で(🍮)も(🖋)遠く常(⏪)(cháng )陸(lù(🤳) )ひたちのふるさ(🗿)とか(💳)ら離れようとして(🏨)い(🧣)たからで。
この(🥘)平助のトボケた調子に、(🎷)隠居も笑(xià(🎱)o )い出し(🍬)た、外国貿(😿)易に、開港の(💝)結(jié )果(✴)(guǒ )に、それにつながる多(🕔)(duō(🙅) )くの人の浮沈う(👎)きし(💑)ずみに、聞(🚲)い(🏂)ている(🥍)半蔵には(🎩)心に(🙎)かかることば(👢)かり(✉)であ(〽)った。
水戸(hù(🎍) )浪士(shì(🙏) )の西(xī )下(xià )が(🥥)伝わると(😛)、沿道(🚎)の住民の間に(🖨)も非常な混乱を引き起こ(👹)した(📇)。樋橋(qiáo )の山の神の砦(zhà(🈚)i )とりで(🏮)で浪士ら(🤕)をくい止(🥟)める(🌽)諏(🌡)訪藩の思おぼし召しで(🤔)はある(📺)けれども(♉)、なにし(💠)ろ相手(🛬)はこ(👓)れまで所(🚏)々で数十度の実戦(zhàn )に臨(➖)み、場数を踏(tà )んでい(🕳)る浪(làng )士(⭕)(shì(🏈) )らの(🕋)ことである、万(🍉)一(yī )破れたらどうな(🔑)ろう(🤽)。こ(🏗)の(🍹)ことが(🏔)沿道の住民(🥋)に恐(kǒ(📊)ng )怖を抱(bào )いだか(🍴)せる(🎡)よ(👓)うになった。種々さま(😘)ざまな風評は人の(🍦)口から口へと伝わった(🥞)。万(🍠)(wàn )一(yī )和田峠(📜)に破(🏹)れたら、諏(〽)訪(⏫)勢(🤡)(shì )は樋(tōng )橋村を焼(shāo )き払(fǎn )う(🧚)だ(🐑)ろう、下諏訪へ退(tuì )いて宿内(nèi )をも焼き(🛏)払うだろう、高島の方へは一歩(bù )も入れまいとして下諏訪で防(fáng )戦す(🔓)るだろ(🌞)う、(🌅)そんなことを(🏨)言い触らす(🎶)ものがある。そ(🚴)の「(🙀)万一」がもし事実となるとすると、(🐬)下(🗒)原村は焼き払わ(📝)れ(🗞)るだろう(👹)、宿内(nèi )の(🐯)友ともの(🥤)町(⏳)、久(🦇)保(🧗)(bǎ(⛓)o )くぼ、武居(😽)たけいも(📎)危あぶない、事(🐔)(shì )急な(🤮)時は高木大(🧡)和町たかぎ(📫)やまとちょうまでも焼き払い(🎏)、浪(🔏)士(🥠)らの足(🏊)だまりをなくして防ぐべき諏訪藩(fā(📃)n )での御相談だ(👖)なぞと、だれが言(🐀)(yán )い出したともないような風評がひろがった。
そう(☕)考えるのは、ひとり用心深い平(píng )助ばか(🦐)り(🖊)ではなかった(💗)のだ。
「半(🤕)蔵さ(📳)ん、この騒(♟)ぎ(🆗)は何事でしょう。」
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