「つぎは、そ(🐇)ろ(🍿)そろ県会議(yì )員と(🔥)いうところかね。」
朝(chá(🦁)o )倉先生(🐞)は、しか(😲)し、ど(🍘)んな(🐆)悪い状態(💸)があらわれて来ても、すぐその場でそれを非難すること(🛒)がなかった。すべて(🍛)をいちおう成(chéng )り(🏨)行きにま(⛷)かせ、(🛸)行くところまで(🔳)行(háng )かせておいて、あと(🍪)で、――たとえば(💪)食後の雑談や(🧞)、夜の(🔕)集まり(🤕)などの(🛎)際に、――それを話題に(💌)して(🍺)、みんなと(🌍)い(🚝)っしょに、(🆒)その(🗒)原因結果(⛑)をこまかに究明し(🏿)、そ(🍆)の究明をとおして、共同生(🔗)活(huó )の(🏿)基(jī )準になるような原則的なもの(🌞)を探求(qiú )する(🚉)、と(😛)いったふうだったのである。
大(dà )河は板木を打ちやめ、(🍞)けげんそうに(🧟)次郎の(👒)ほうをふ(🧀)り向いて槌をわたした。次(⛄)郎は(😗)、すぐ大河に代わ(🎥)って板木を打ちだしたが(🆚)、その打ちかたは、一つ一(yī )つの音(🔣)が(💙)余韻(yùn )よいんをひくいとまのな(📖)いほど急調(diào )子(🥚)で、いかにも業ごう(🐜)をにや(🦔)し(🦁)てい(📋)る(😖)ような乱暴(🛀)(bào )さだった。
「君らのそうした非良心的(📅)な態度(dù )は、(🛅)君ら自身(shēn )を(⏭)ますます非良心的にするばかりで(🌋)はない(🤳)。それがある限(xiàn )度を(🐻)こすと(🦆)、ついに(👼)は(⏪)、愛情と忍耐にんたいとをもって、君(🏂)(jun1 )らの良心(🤯)を力づ(👔)け(🌆)ようと努(🦀)力して(💬)いる人(ré(🙂)n )の心(xī(💁)n )ま(👴)でを(🆎)き(🆕)ずつけ、(🚂)その愛(🛸)情と忍耐とを、憎(zē(🖐)ng )にくしみ(🔉)と怒(🐧)(nù )いかりとに代(dài )えてしま(🥣)うものだ。現(xiàn )に君(jun1 )らは(🍊)、今(jī(🐋)n )朝の(🈁)板木(🌌)の音の(🦓)調子が途中(zhōng )とちゅうから(🏂)変わったこ(📕)とで、そ(🐡)れが(🔟)わかった(💠)だろうと思う(🎆)。あの、おだやかで辛(xīn )抱づよ(🎹)かった板木の音が(🐽)、おしまいになっ(🍺)て、急に怒り(🏋)だ(🎞)したと(😳)し(🌟)か(🌋)思えない(🏃)ような乱調(diào )子(🛰)(zǐ(🚐) )になっ(⛪)た(🏆)が、あれ(👝)は、(😵)君ら(💚)のあまり(💖)にも非(🥥)良心的(☔)な(🏮)態(🏬)度(dù )が(🤷)、板木(🤬)をうつ人の心(💚)をきずつけ(🤮)た(♓)証拠し(🔓)ょ(⏱)うこなの(🔨)だ。……むろん、私は(🏫)、(🚀)愛(🐂)情も忍耐心(xīn )も失(shī )った、ああした乱暴(bào )な(👶)打(dǎ )ちかたを(🚥)是認ぜにんはしていな(🤒)い(🐱)。また(📖)、それ(💷)をやむを得ないことだとして弁護しようと(🔮)も(🔓)思っていない(🥒)。怒りや短気(🦃)(qì )は、友(yǒ(🚮)u )愛塾(shú )の精神とは根(♒)(gēn )本的に相いれないものなのだか(🔇)ら、どんな事(🛤)情のもとでも、ああした(🚲)打ちかたは、二度(dù )とくりかえ(🦁)さ(🏬)れては(🃏)ならないことなのだ(❣)。もし今(🔡)朝の板(⏹)木当番が、(🍶)ついに(❗)業(🖨)ごうをに(👶)やしてあんな打ち(🖌)かたをした(👊)とすると、私(➗)はその人のため(🎡)に、(🙈)まことに残念な(🧘)こと(🉑)だと思っている。しかし、(🚎)いっ(🔱)そうわるい(🃏)のは、あ(🛀)あした打ちかたを余(🐸)儀よぎ(🏐)なくさせた君らの態度だ(📖)。君らさえ(🧥)も(💹)う少(shǎo )し良心的(de )であってく(🖼)れ(📭)た(💫)ら、板(bǎ(🐻)n )木を(🏹)打った人も、あ(📏)あしたあやまち(🤰)を(😀)犯おかさないですん(🍊)だのだろうと思うと、それ(🐗)が私はくやしくて(🔛)ならない(⛎)。……(😅)だが、(🦅)そ(🦒)れ(✈)はま(⬜)あいい、そ(🐔)れは(📌)百歩をゆずってあきらめ(😓)るとしても(📱)、こ(🤦)こにどうしても私にあき(🔱)ら(✔)め(😩)のつ(🌃)かない(⚽)ことが(🚡)一(🗂)つある。それは、愛情で打(🎷)たれた(🤟)板(bǎn )木の音で(🏣)は寝床をはなれよう(📡)としなかった君ら(🏭)が、(🚍)怒り(💚)で打(dǎ(🌦) )たれ(🐕)た板(🛅)木の音では、わけなくはね起き(♿)たということだ。その点で、君(🈚)らは精(🏄)(jīng )神(😌)的(de )にはまだ奴隷(🏔)どれいの域を一歩(bù(👔) )も脱だっしていないとい(🙁)うこと(👂)を証明(🏬)して(🥃)いる。いや、そ(🏊)れどころか、君ら(👦)はよ(👊)り(🤨)いっそ(💴)うみじ(🏢)めな(🔤)奴隷になることを希望してい(🍀)るとさえ私には(🔍)思える(🤾)。これはほ(🔄)んとう(🍔)にな(🔦)さけないこ(🐨)とだ。私(sī )は、むろん、こう言(🥪)ったからといって(🕕)、怒りに対(duì )しては怒りをもっ(🎾)て立(❔)ち(⏫)向(🌵)かえ(🐲)、(🌚)と君(✌)ら(💿)にすすめて(🈂)いるのではな(💬)い。ただ私は、愛(ài )情に(🚣)対(🏆)しては(🐧)、(🐝)つけ(😳)あ(🔫)がり、怒(🏈)(nù )り(👈)に対して(🐒)は(🥤)、(🤘)た(🙀)だちに膝ひざ(🎳)を屈く(📗)っする(🤘)よう(🔖)な君(📚)らの(💐)奴隷根性(🎫)こんじょうが、なさけ(🛑)なくて、じっ(🗄)としては(💤)いられない気(qì )持ちがす(🛑)るのだ――(🔷)」
「新参しんざんの小(xiǎo )僧こ(👓)ぞう(💃)でございます。」(🔝)
かれらの大多数(📢)は、ま(🗓)だむ(🆎)ろ(🔆)ん(🤲)、人(rén )間生活(🛢)(huó(💀) )にと(🔶)っての自由の価値や、そのき(🚏)びしさに(☝)ついて、(🧠)ほんとうに目(🗜)を(📋)覚さま(🖖)して(🥠)いたわけではな(🚚)く、(😁)友(🍸)愛塾というところは(🏤)一風(fēng )変わった指導をやるところだぐらいにしか考(🔝)えていなかった。し(❤)かし、(🙋)それに(🥜)して(🦄)も(♑)、そうした言葉(yè(💸) )が、(🌎)しだいに(😲)か(🤗)れらの間にと(🈺)りかわされるよう(📔)になった(🛶)と(🥐)いうことは、たしか(🏂)に一つ(📼)の(🛒)進歩(bù )であり、混乱と無(🎡)秩(zhì )序むち(⚓)つ(🔎)じ(🚴)ょ(🔣)の中で、不十分(fèn )ながらも、何(🍕)(hé )か自(zì )主(🛵)(zhǔ )的創造的(🤶)(de )な(🖋)活動が始(🧚)まっている(🚦)証拠(🍇)しょ(🥅)うこにはち(♋)がい(🍪)なか(📻)ったの(👗)である。
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