4(🥉)むろん彼は、仲弓(gōng )の問題にか(❤)かわりなく(🍭)、こ(🙅)れ(😣)ま(🚻)でにも(💰)その点(diǎ(🛷)n )に力(🛹)(lì )を入れて門(mén )人(rén )たちを(💱)教育(🅾)して来た(🐪)のである。彼がつとめて「利」(📡)について語るこ(📱)とを避け、た(👊)また(🛎)ま(🥪)それを語(yǔ )ることがあって(🎲)も、常に天命とか(🧗)、仁とかい(🕯)うようなことと(✌)結びつ(😐)け(🏳)て(🎰)話すように注意(🔃)して来た(🤖)のも、そのためである。また彼は、機会あるごとに、門人達の我執を戒(🦏)めた。そして、(📜)「5自己の意見(🤮)にこだ(🔲)わ(🗳)っ(🍐)て、(🦇)無理強いに事(shì )を行った(🍾)り(🏕)、禁(⌚)止(zhǐ )し(🌽)たりするのは君子の道でない(🐎)。君子(zǐ )の行動を律する(😧)ものは、たゞ正(🥤)義ある(🕯)のみだ。」と説き、6彼自(🛃)身、細心(xīn )の(💫)注意を払っ(♉)て(🚄)、臆断を去り(🌌)、執(🔷)着を(🗿)絶(jué )ち(🥨)、(🗣)固陋を矯(jiǎo )ため、他との対(🎀)立(🦓)に陥らぬ(🤗)よう(🐐)につ(📐)とめて来たものである。
彼が、こんなに惨(🤨)めな失敗をくり(💨)かえすよう(😊)になったのは(🐁)、不思議にも、孔子が司空の(🐭)職を(📀)奉(👜)(fèng )じて、彼の上(shàng )に坐(zuò )るようになってからのことである。孔子(zǐ )は、これまでの司空(kōng )とちがっ(😙)て、非(🎀)(fēi )常(〽)な(🌠)部下思い(🐊)で、(🅾)めったに怒(nù )った(🚙)顔を見(jiàn )せたこともないのだが、(🚶)どうい(🤾)うも(🖕)のか(❣)、い(👛)ざ(🧔)奏楽(lè )となると、楽(lè(🥐) )長の(💦)手が(🐏)にぶ(❇)ってしま(🦆)う。むろ(🏙)ん孔子(🍐)(zǐ(💊) )は、音楽の道(🔍)(dào )にず(🆗)いぶん深(shēn )くはい(🍺)っている(🤹)人(🛺)だから、(🛎)楽(🍧)(lè )長として(🕗)も、彼を(🤓)甘(✖)く見(🛣)るわけ(💯)には行か(🈺)ない。しかし、(♏)その(👐)ために手(🚥)が固くな(🥏)るのだとは、楽長自(zì )身(shēn )も考えてい(🔮)な(🤒)い。
孔子(🔼)(zǐ )は答をう(😼)なが(🎀)した(🙎)。しかし樊(fán )遅はもう(⬜)一(yī )度「はあ。」と答えるより仕方がなか(📊)っ(🗿)た。
「かり(📚)に斑牛まだらうしの子(zǐ )であっても、天地山川の神(shén )々はお嫌いはされぬ(⏪)かの。」
(小人が(🥋)つけ上る(⏰)の(🍆)も、(🕳)怨むのも、また嫉妬心を起すのも(🕗)、結(📊)局は自分だけがよ(👗)く思われ、(🔅)自分だけが(🐉)愛され(🔏)た(🚤)いから(🍮)だ。悪の根元は(🆑)何とい(🍾)って(🔊)も自(zì )分(fèn )を愛(🤰)し過ぎるこ(🛸)とに(😚)ある。この根本悪に眼を覚まさせない限(xiàn )り、彼等はどう(🚆)にもな(🌇)るもの(⛪)ではな(🍙)い。)
「平(💎)素(🥂)敬慎の心を(❕)以て(🤭)万事を裁量しつ(🍯)つ、(🚞)し(🤸)かも事を行(📝)うには大(🐘)まか(🥀)であり(♓)た(💳)いと思(🌛)います。それが治民(mín )の要(〽)道(🐤)(dào )では(🐻)ありますまいか。平素(🕜)も大ま(🚢)かであり、(🚛)事を行(🍃)(háng )うにも大(🤗)まかであると、(🧜)とかく(♍)放慢(👭)に流(liú(👨) )れがちだと思(🖨)いますが……(📫)」
陽(👑)(yá(🕋)ng )貨は、座(zuò(🎯) )につくと、(🎷)いか(🦃)にも熱意のこもったような口(✂)調(diào )で説き(🍸)出(chū )した。
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