酔っ払い エロ 動画7

A其れはまだ人々(🏣)が「愚(🔞)おろか」(🚭)と云う(🎑)貴い徳を持って居て、世の中(🔚)が今のように激(🔢)しく軋(😕)きしみ(🍖)合(🗜)わ(💀)ない時分であ(🚾)っ(🛁)た(📻)。殿様(🍮)や若旦那の長閑(🔍)のど(🔴)かな顔が曇ら(🎖)ぬように、御殿女中や華(😆)魁(😇)お(✴)いらんの笑いの種が(👚)盡きぬよう(🦐)にと、饒舌じょうぜつを売るお茶坊主(⏬)だの幇間だのと云う職業が(🛍)、立派(😌)に存在して行け(😋)た程(🎄)、(🐳)世間がのん(🔇)びりして居た時分であっ(🍔)た。女定(🗝)九郎、女(⛺)自雷也、女鳴神(🤸)、―――(🔵)当時(💏)の(🗾)芝居でも草(🗣)双紙でも(🦂)、すべて美(🏜)しい者は強者で(👂)あり、醜(😈)い(🚓)者は弱者(🙍)であ(🌌)った。誰も彼も挙こぞって美し(🔊)からんと努めた揚句は、(🈸)天稟てんぴ(🐘)んの体へ絵の(🕡)具を注ぎ込む(❎)迄(🎇)になった。芳烈(🔡)な(👩)、或は絢爛(🚸)な、線と色と(🏖)が其の(🧙)頃(🌂)の人々の肌に躍った。

A　私は(🏻)建築(🥠)の(🎿)こ(🎋)とにつ(➰)いては全(🍁)く門(🈚)外漢であるが、西洋の(📯)寺院のゴシ(🤢)ック(🏕)建築と云うも(⛵)の(🛡)は屋根が高(🛬)く／(🅰)＼尖(🍻)っ(✅)て、その先が天に(👈)冲せん(💼)としているところに美(🍶)観が(🌞)存す(⏬)るのだと(❄)云う(💡)。これに反して、われ／＼の国の(💨)伽藍では建物の上(🎲)にま(🐂)ず(🔴)大きな甍を伏(📺)せて、その(♿)庇ひさし(🚷)が(🐥)作り出(🕶)す深い廣(✂)い蔭の中へ全体(🎁)の構造を取り込ん(🍪)で(💥)しまう。寺院のみな(👆)らず、宮(🌸)殿でも、庶民の(🏟)住宅(🚃)でも、(🏘)外から見(🤤)て最も眼立つものは、或る(🎉)場合には(💴)瓦(🎟)葺き、(👃)或る場(🚰)合には茅葺(🤤)き(👽)の大き(🗳)な屋(🌔)根と、(⛽)その庇の下にたゞ(🚓)よう(🐨)濃い闇(🗼)である。時(🛁)とすると、白昼といえども(🦈)軒(😺)から下に(👶)は洞穴のような闇(🏂)が繞(📴)って(💻)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすら(🐯)ある。これは(🚓)知恩院や本願寺のような宏壮な建(🥪)築(🎫)で(😊)も、草深い田(🧓)舎の(🧘)百姓家でも同様であ(🐾)っ(🐎)て、昔(🛩)の大概な建物が軒から下(👦)と軒(🥌)から上の屋根(😌)の部(🍴)分(🚖)と(⏺)を比べ(🙇)ると、少くとも眼で(➿)見(➖)た(🚅)ところ(🎗)では(🥒)、屋(⛷)根の方(⏹)が重(🆑)く、堆く、面積が大きく感(🤠)ぜられる。左様にわ(🚶)れ／＼が住居(💩)を営む(📙)に(🏫)は、(😁)何(🛠)よ(🐾)り(🤩)も屋(🍈)根と云う(😆)傘を(🐋)拡げて大(🙆)地に一廓(🥕)の日かげを落し、(🔉)そ(🛤)の薄暗い陰翳の中に(🍜)家造り(🦉)を(🚀)する。もちろん(🏳)西洋の家屋にも屋根がな(😑)い(👈)訳ではな(🔑)いが、それは日光を遮蔽(😐)するより(🐋)も雨露をしのぐための(🎫)方が主であって、蔭はなるべく作らない(🆚)ようにし、(📯)少しで(🖕)も多く内部を(🔽)明りに曝すようにしている(📵)ことは、外形を見ても頷かれ(🧡)る。日本の屋根を傘とすれば(🥣)、西(🎗)洋の(🛌)それは帽(🦉)子でしかない。し(💳)かも鳥打帽(➖)子(🕚)のように(🤾)出来るだけ鍔つばを小さ(🎾)くし(🈶)、日光の(🙀)直射(⚾)を近(👆)々と(😠)軒端に受け(🔳)る。けだし日(🔳)本家の屋根(🕛)の庇が長いの(🚹)は、(🦂)気候風土(🛅)や、建築材(😝)料や、その(🥌)他いろ／＼(🗃)の関係があ(👉)るので(💻)あろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのような(👜)も(😠)のを使わない(🐬)ところから、横なぐりの風(🍌)雨を防(💭)ぐために(👮)は(🐄)庇(🚤)を深くする必要(⏬)があっ(🎖)たで(🆗)あろうし(🆙)、日(🐊)本人とて(🍕)暗い部屋よりは(🚌)明るい(🤼)部屋を(🗄)便利と(🍦)したに違いない(🍞)が、是(🕧)非(🌤)なくあゝなったのでもあろう。が(🤶)、(🛤)美と云(🗨)うも(💅)のは常に生活の(⬅)実際から発達する(😗)も(🚋)の(🈳)で、暗い(🚨)部屋(💁)に住むこと(✅)を餘儀(🚗)なく(🎏)されたわれ／＼の先祖は、い(♎)つし(💘)か陰翳のうちに美を(😤)発見し(⛓)、やがては美の目(🚨)的に添(🅱)う(⚽)ように(🕎)陰翳を(🛁)利用す(🦕)るに至った(🛒)。事実(🍝)、日(🥟)本座敷の美は全く(👹)陰翳の濃淡に依って生れ(🛣)ているので、それ以外に何もない。西洋人が日(👼)本座(💚)敷を見てその簡素(🦇)なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(📡)ば(🔞)かりで何の(🔀)装飾もないと(💜)云う風(🔐)に感(🅱)じ(🏫)る(🥦)のは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは陰翳(🛑)の謎を(🕛)解しないからである。われ／＼は、(⛪)そ(🙂)れでな(🐔)くても太陽の(🍙)光線の這入り(🎁)にく(👙)い座敷の外側へ、(🚠)土(🗼)庇を(🥠)出したり縁側を(🦆)附けたりし(🌂)て(🍴)一層日光(🚲)を遠のける。そして室内へ(🔜)は(💀)、庭からの反射(🐤)が(👽)障子を透し(😞)てほの明るく忍び込む(🥌)よう(🕖)にする(🏣)。われ／＼の座(🔴)敷(👪)の美の要素は(🌟)、この間接の鈍い光線(🚟)に外ならない。われ／＼は、(✉)この(👀)力のない、わびしい、果(✈)敢は(🆕)か(🚯)ない光線が(🚥)、(🐁)しんみり落ち着いて(🍠)座敷(😕)の壁へ(🏋)沁み(🏿)込むように(🐤)、(🆗)わざと調子の弱(📹)い色の砂壁を(🌊)塗る。土蔵(😏)とか、(🔗)厨とか、廊下のよ(✝)うな(🎉)と(➕)こ(😨)ろへ塗るには(😣)照り(📷)をつ(🚺)けるが(🐴)、座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(🏆)に(💖)光らせない。もし光(🎬)らせ(🤘)たら、その乏(😕)しい光線(🕰)の、柔かい弱い味が消える(💶)。われ(🐗)等は(⏫)何処までも(😬)、(👨)見る(⛎)からに(👻)おぼつ(😌)かなげな外光が、黄昏色の(📠)壁の(🤽)面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明(⏲)るさを楽しむ。我等(🔳)に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐ(💦)らさが何物の装飾にも優る(🍥)の(🏿)であり、しみ／″＼と見飽きがしないのであ(🕍)る。さ(🖊)ればそれ(⛓)ら(📃)の砂壁(😛)がその明るさを乱さないようにと(🔦)たゞ一(🦆)と色の(🏔)無地に塗(🥍)ってあるの(🆘)も当然(🌟)であ(👪)って(🍻)、座敷毎に(🤤)少しずつ(🏁)地色は違うけれども、何とその違いの微かであ(🚓)ることよ。それは色の違(✴)いと云うよりもほんの僅(💇)かな濃淡の差異、見る人の気分の相(📝)違と云う程のも(🦋)ので(🐔)しかない。しかもその壁の色のほの(🌇)かな違い(🌙)に依っ(🌖)て、また幾らかずつ(🗻)各※(二(🛸)の字点、1-2-22)の(🚐)部(🥘)屋の陰翳が(🐼)異なった色調を帯びるので(🎁)ある(🐯)。尤も我等の(🎳)座敷にも床の(⛔)間と云う(🚗)ものがあって(🤘)、掛け軸を飾り花を(😴)活けるが、しかしそれらの(🍜)軸(🤭)や花も(😉)それ自(🏉)体(🐇)が装飾(🌘)の(🎄)役(📩)をしているより(💱)も、陰(🧦)翳(📺)に深みを添(⤴)える(🗾)方(🃏)が(🤢)主にな(🥂)っている(🎣)。われらは(🌅)一つの軸を掛ける(🅿)にも、そ(🍸)の(🛀)軸物と(🕓)その床の間の壁との調和、(🔭)即ち「床(🌅)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(💋)内容を成(🗒)す書や絵の巧拙と同様の重要さ(♏)を(🍒)※(「ころもへ(🎈)ん(🌨)＋表」、第4水準2-88-25)具(👂)ひ(😄)ょうぐに(😰)置くのも、実(💢)に(🤬)そのため(🍊)であって、(💣)床(🔮)う(🎬)つり(📏)が悪かった(🉑)ら如何なる名書画(💼)も掛(🧓)け軸とし(🚗)ての価値(🕡)がなく(💧)なる(🎇)。それと(🍧)反対に一つ(♍)の独立した作品としては大した傑作で(💒)もないような書画が、茶の(🤪)間の床に(🛩)掛けて(🤔)みると、非常にその部屋と(🎰)の調和がよ(🔦)く、(🍫)軸も座敷も俄かに引(✝)き立つ場合がある。そしてそ(😀)う(🏸)云(😏)う書画(🌨)、それ自身(⛩)と(🧕)し(🌙)ては格別のもの(🆑)でも(🏂)ない(🔓)軸物(👫)の何処が調和するのかと云えば、それは常(🤗)にそ(🕉)の(🤝)地紙や、墨色や、※(「ころ(🤳)もへん＋表」(🍥)、第4水準2-88-25)具の(💩)裂(🎀)きれ(✡)が持っている古色にあ(🐢)るのだ(🔦)。その古色がそ(👝)の床の間(🚑)や座敷の(🆎)暗さと適宜な釣(🔧)り(💄)合いを保つのだ。われ／＼はよ(🅿)く京都や(❄)奈良の名刹を訪ねて、そ(🙇)の(🥣)寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書(🎥)院の床の間にかゝ(💸)って(😡)いるのを見せ(🎹)られるが、そ(⛄)う(⛎)云(🗜)う床の間は(😟)大概(📷)昼も薄暗(🎗)い(🚪)ので、図柄などは見分けられない、たゞ案(🐻)内人(🕕)の説明を聞きながら(🏟)消えか(🧑)ゝった墨色(👶)のあとを辿(🐬)って多分立派な絵なのであ(🥪)ろ(🍀)うと想(🍤)像するばかりであるが、しかしその(🍸)ぼやけ(🥓)た古(⛓)画と暗い床の間との取(😽)り合(🎱)わせ(🤚)が如(🏡)何にもしっくりしていて、図柄の(✊)不鮮(🎡)明などは聊(🗯)かも問題で(🔞)ないば(🙆)か(🍕)りか(🎚)、却ってこのくらい(🍄)な(😧)不鮮(🔴)明(🔁)さがちょ(🐊)う(⚪)ど(🚬)適して(📘)い(🤛)るようにさえ感じ(🏤)る(📸)。つまり(🌝)この場合、(😔)その(🤝)絵は覚束ない弱(🚢)い光りを受け留めるための一つの(🍆)奥(🏞)床しい「面」に過(🕤)ぎないので(🔏)あ(💊)って(👡)、全(🥤)く砂壁(🏤)と同じ作用をしかして(🧘)い(➗)ないのであ(😀)る(🍆)。われらが(🐷)掛け軸を択(🌽)ぶ(🥋)のに時代や「さ(🎏)び」を珍重する理由(⌛)はここにあるの(🚯)で、新(🥅)画は水墨や淡彩のもので(🙎)も、よ(🦏)ほど(🛍)注意しないと床(🔙)の間の陰翳を打(📤)ち(💬)壊すのであ(🚛)る。

A（滋）僕はあの(💥)時(🎳)約束はしたけれど、若し其れを(📚)破らなけれ(🏊)ばならなくなつた(🗻)場(😰)合には(😗)、(🕝)お前に一応(👬)断ると云(🌿)つ(⏭)て置いたか(🤒)らね。

A「そ(🚪)うでしょう？　わ(🆗)か(🕥)らないでしょう？　(🌰)僕でさ(❕)え、わからな(🔡)か(💑)ったんだ。いや、(🌋)き(🦒)ざに江戸っ(💳)子(♈)ぶって、(🔎)こ(㊗)んな事(📝)を言う(🈵)のじ(🌙)ゃないので(🕘)す。僕だって津軽で(👱)生(👊)れて津軽で育った田舎(🤧)者で(🥈)す(🚞)。津(🚪)軽なまりを連発して、東京では(🍠)皆(👅)に(🍄)笑われてばかりいるので(🌹)す(🔃)。けれども(👮)十(⏲)年(🥡)、故郷(🐻)を離(🎅)れて、突然、純粋(🤮)の津軽言葉に接(🍠)したところが、わ(🎰)からない(💾)。てんで、(🥥)わからなかった。人間って(🥇)、あ(😪)てにな(🆗)らない(💔)もので(🤾)すね。十年はなれ(🍴)て(🐂)いると(🚪)、もう、お互いの言葉さえわからなくなるんだ。」自分(🛁)が完全に故郷を裏切っている明白な証拠を、いま見せつけられ(🍼)たよ(🍩)うな気がし(🐣)て私は緊張した。

A　女(🐍)房は自(🕉)分(🗃)の(😴)名誉を保存しよう(🚓)と(✝)は(🥥)思って(🧙)おらぬらしい。たったさ(🥑)っきまで、その名誉のために一(🏨)命を賭としたのでありながら(🍅)、今(🧣)はそ(⌚)の名誉を有している生活と云(🏍)う(🎲)ものが、そこ(☔)に住すまう事も、そこで(📹)呼(🐏)吸(🍑)をする事も出(🔒)来ぬ、雰囲気の無い(🏺)空間に(🤶)なったように、どこへか(🧐)押(⛅)し除の(🀄)け(👩)られてしまったよ(🌗)う(📅)に(🎅)思われる(🍝)らしい。丁度死ん(❗)で(👢)し(🆒)まったも(👳)のが、もう用が無くなっ(🕢)たので(👻)、こ(👌)れ(🏅)まで(⛱)骨を折って覚えた言語その(🚦)外の一切の物を忘れて(❕)し(😣)まうように、(🌺)女房は過去の生活を(🐇)忘れて(🐉)しまっ(🌆)たものらしい。

A　あの家(🗯)は元来、僕の(🥒)もの(🙄)だ。三畳と四(😫)畳半と(🛷)六畳と(😖)、(🥛)三間あ(🎆)る。間取り(🐒)もよいし、日当りもわるくな(📷)いの(🔛)だ。十三坪のひ(🗡)ろさの裏庭がついていて(🔉)、あ(🤤)の(🔮)二(🌦)本の紅梅が植えられてあるほか(🐚)に(😥)、かなり(🐦)の大き(🍪)さの百日(🔷)紅さるす(🏮)べりもあれ(🈳)ば、霧島躑躅き(🌾)り(🤖)しまつつじが五株ほども(😚)ある。昨年の夏には(🖤)、(⛰)玄関の傍に南天燭なんてんしょくを植えてや(🙎)った。それで屋賃が(✅)十八円である。高すぎるとは思わぬ。二(🛡)十(♌)四五円くらい(😷)貰いたいの(🔭)であ(🕺)るが、駅(🛶)か(💷)ら少し遠(🔳)いゆえ、そ(💺)うも(📰)なるま(🎁)い(🍨)。高すぎるとは思わぬ。そ(🌯)れ(🚛)で(🔎)も一年、ためている。あ(🍦)の家(💿)の屋賃は、もと(🕴)も(⚪)と、そっ(✔)くり僕のお小使いに(🧚)なる筈(🤘)なのであるが、おかげで、この一年(📵)間(👓)という(🙍)も(🏑)の、僕は様様のつ(⛰)きあい(🚭)に(🚇)肩身のせまい(🗂)思(🤴)い(🎵)を(🕤)した。