「(🤨)せっかく(❣)道(dào )を求めてやって来たのだから(🦒)、喜んで迎えて(🦉)やって、退(⏬)かない(🚅)よ(👴)う(🏬)にし(🚶)てやり(💌)たいものだ。お前たち(💄)の(🥂)ように、そうむごいことを(🌶)いうも(❇)の(👃)ではない。いったい、人(rén )が自分(📬)の(🧠)身を清くしようと思って一歩前(🔶)(qián )進(💡)して来(👧)た(🦉)ら、その清(qī(🔦)ng )く(🍭)しよ(🥎)う(⏪)と(💾)する気(🌗)(qì )持を(🍽)汲んでやればいいので、過去のことをい(🔪)つまでも気にす(🚄)る必要(yào )はな(😞)いのだ。」
一(🕓)六(🧗)(二〇(🧤)〇)(🐓)
「それだけ(💜)と仰しゃいますが、(🕛)そのそれ(🥀)だ(📑)けが私たち(🔭)門(mén )人(rén )には出来ない(🐯)こ(💶)と(🤗)でご(🎩)ざいます(🍉)。」
(🐾)すると(🐊)、先(xiān )師(shī(🌵) )がいわれた。――
「堯(yá(🅰)o )帝の君徳は何と大(dà(🍟) )き(🛵)く、何と荘厳なこと(🐉)であろ(😡)う(🦁)。世に真に偉大なものは天のみであるが、ひとり堯(🎍)帝は天とその偉(wěi )大さを共にしてい(🍺)る。そ(🎥)の徳の広大(dà )無(🔨)辺(fǎn )さは何(😛)(hé )と(🥊)形容(🏾)し(🏊)てよいかわ(👨)からない。人(👐)はただその(🏪)功業(😩)の荘(🔞)(zhuāng )厳(⏭)(yán )さ(👪)と(🐬)文物(💋)制(🌬)(zhì )度の燦(🍄)然(rá(🦎)n )たると(💟)に眼を見はる(🗡)のみである(🍉)。」(⬅)
○ 子(☕)路(🤛)は孔(kǒng )子がかつ(🎄)て大夫の(😋)職にあつたので(👙)、それにふさわしい禮(🦆)をもつて葬(🛎)儀(yí )を行いたかつたのであろう。師匠(jià(🐣)ng )思い(🚄)の、出(chū(🎆) )過ぎた、し(👮)かも病(bìng )中(zhōng )に葬式(🙈)の(🕛)ことまで考え(📈)るような先走つた、稚(Ⓜ)気愛すべき子路の性格と、それに対す(🚎)る孔子の烈しい(🦓)、しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
色よ(➕)く招(🕴)く。
○ 柏==(👑)「かや」で(🍿)ある。「かしわ(🎧)」では(🚴)ない(📶)。
四(👟)((💁)二〇九)
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