○ 孔子が諸国遍歴(🚙)を終つて魯(lǔ )に帰(🎠)つたのは。哀公(gōng )の十(📓)一年(niá(💁)n )で、六(liù(🌩) )十(📀)(shí )八歳の(🤴)時であつた(👈)が、その後は、直(👅)接政治(zhì )の局にあたることを断念し(🔲)、専心(😈)(xīn )門人(rén )の教(🔆)育と、詩書禮楽の整理とに従(🎥)事(♍)したのであ(🌇)る。
ひらりひらりと
子貢がこた(📜)えた(🍄)。―(📫)―
「(😘)正面(📑)切って道理を(🈳)説(🖥)かれると、誰(🐸)でもその場はなるほどとうな(😳)ずかざ(🤐)る(🤴)を得ない(🏾)。だが大事(shì )なのは過(🧣)(guò )を改(gǎ(🌺)i )め(🐹)ること(😘)だ。や(🍐)さし(⛷)く婉曲に注(zhù )意(🥀)してもらうと、誰(shuí )でも(🌙)気持よくそれに耳を傾けることが出来(lái )る。だが、(🌮)大事なのは、(➿)その真意のあると(👏)ころをよく考えて見る(🦇)こと(📔)だ。い(📉)い(📑)気に(💮)なって真(💧)意を(🏊)考え(😬)て見ようともせず、(🎳)表(😎)(biǎo )面だけ従(🖊)って(♓)過を改めようとし(🤚)ない(🌺)人(🦒)は、私には全く(🌴)手のつけようがない。」
○ この章(zhāng )の(👨)原文は、よほど言葉を(📥)補つて(🎿)見(jiàn )ないと意味が通じない。特に前段と(🚄)後(hòu )段と(➗)は一(👋)連(🌸)の(🥂)孔(🎈)子の言(yán )葉になつて(🗡)居り、その間に意(😵)味(🛵)(wèi )の連絡が(😇)ついていな(🍿)い。また、後段に(🏥)おいては周(📪)が殷に臣(chén )事(🔁)した(📎)ことを理由(yóu )に「(🍦)至徳」と称讃(zàn )してあ(🍼)るが、前段(🌧)(duàn )に出(chū(🖇) )ている(🍵)武王(wáng )は殷(➕)の紂王(🔭)(wáng )を討伐した(🧗)人であるから(🎌)、文王時代に対(duì )する称讃(🏩)と見(🚱)るの外はない(👿)。従(🍢)つて(📺)「(🚞)文王(wáng )」と(🐠)い(🆒)う言葉を補つて訳するこ(🦊)とと(🏗)し(🏯)、且つ賢臣の問題で前(qián )後を結びつけて見た。し(👐)かしそ(🈹)れでも(👵)前後の連絡(luò )は不(🤛)充(🍒)分で(🤞)ある。というのは、文王の賢臣が武王の時代(dài )に(🐸)な(🔤)ると、武(wǔ )王を(😜)た(💮)すけ(🏎)て殷(🔣)を討たせ(🔭)たことに(⛔)なるか(⛏)らで(👽)ある(🔘)。とにかく原(yuán )文に何等(děng )か(📰)の錯誤があ(📊)るので(🚝)はある(👥)まいか。
先(🍖)師(⛄)は(🗞)そ(🎠)れだ(🤣)けい(😥)っ(🍀)て退かれ(🍮)た。そのあと(🕟)司敗(bài )は巫(⬅)馬(🗃)期(qī )ふばきに会釈し(🐿)、彼(🚁)(bǐ(🤪) )を自分の身近(jì(🧝)n )かに(🚪)招いて(🧡)い(😐)った。――(⛲)。
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