○ 泰(tài )伯==周の大王(🚱)(wáng )(たいおう(📩))の長子で(🕘)、(🥑)仲雍(ちゆうよう(🌥))季(🕘)歴(き(🥞)れき)の二弟があつたが、季歴の子昌(🙊)(しよう)がす(🕺)ぐ(☕)れた人物(🌇)だつ(🏪)たので(🚞)、大(🕉)王(wáng )は位(wèi )を(😮)末子(zǐ )季歴に譲つ(🦊)て昌に及ぼし(♑)たい(♏)と思つ(🚼)た。泰伯は父(💈)の意志を(🐳)察し(🎉)、弟(👨)の(🍞)仲雍と共に(😽)国(🍐)を去(🗣)つて南(😏)方にかくれた。それが極めて隱(⛹)微(🚸)(wēi )の間(☔)に行(👓)われたの(🌏)で、人民(🚉)はその噂(zǔn )さえす(🤑)るこ(🥡)とが(👯)なかつたのである。昌は後(🐯)の文(👁)王、そ(✉)の子(🤹)発(fā )(は(🏚)つ)が(✅)武王である。
○(⏩) 綱(🤕)==これを「(✊)網」の誤りと見て「一(yī )網打(dǎ )尽」(🤽)の意(yì(🏡) )味に解する説(shuì(😇) )もある。しかし、当時の魚獲(huò(🛤) )法に、大(dà )綱にたくさんの(🐑)小(xiǎo )綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけて、そ(🛥)れ(🏒)を水(shuǐ(🤐) )に流す方法があ(🦑)り(🦋)、そ(🐷)れを綱(gāng )といつたというのが正(🤭)しいようである。しかし、いずれ(🤺)にしても、本章(zhāng )の結局の意味に変りはない。
○ 柏(bǎi )==「かや」(🚙)で(⛎)ある。「かしわ」ではない。
「昭公しょうこうは礼を(📽)知(👌)っておられ(🤥)ま(🍆)しょうか。」(😤)
○ 作(🎞)(原文)==(🕴)「事(🍫)を為す(🔵)」の意に解する説もあ(✡)るが、一(💋)四(sì )八章の「述(🏿)べて作らず」の「(🦗)作」(🕹)と同じ(🕧)く(⛓)、道理に関する(🕞)意見を立(🌤)てる意(✈)味に解する方が、後段との関係(xì )が(🤼)ぴ(🐲)つた(👗)り(🍄)する(🥘)。
「大宰は(🚳)よく私のことを(🔽)知(🕯)っておられる。私(🔬)は(🦒)若いこ(🌚)ろには微(wē(🥑)i )賎な(🦕)身分(fèn )だ(🏜)ったので、つまら(👫)ぬ(🔎)仕事をいろいろ(🔱)と覚え(🐜)こんだものだ(🍆)。しかし、多能(🍚)だか(⛹)ら(🐈)君子だと思われ(📩)た(🚃)のでは赤面(🔆)(miàn )する。いった(💫)い君子とい(🍌)うものの本(🥠)質が(🚾)多(👡)能ということにあってい(🆓)いものだろ(🤥)う(🤷)か。決(jué )してそんなこ(🧓)と(🕺)はな(🛒)い。」
一(二(💚)〇六(liù ))
○ 囘==(💡)門(👏)人顔囘(🌾)(huí(🎾) )(顔(😃)渕(yuān ))
「堯帝の(🌔)君徳(🏗)は何と大きく、何(🥇)と荘厳な(🎽)こ(🙉)とであ(🔡)ろう。世(🎹)(shì )に真に(💔)偉大なものは天のみであるが、ひとり堯(yá(🔁)o )帝(dì(⏩) )は天(tiān )とその(🚣)偉大さ(🐛)を共にし(🎛)ている。その徳の広大(🚀)無(🐄)(wú(🛏) )辺(🦉)(fǎ(😑)n )さは(🐸)何(🆎)と形容し(🕗)てよ(📃)いかわから(👓)な(💙)い(👋)。人はただその功業の荘厳(🔭)(yán )さと文物制度の燦(🔳)然(rán )たるとに(🧘)眼(yǎ(✨)n )を見(🔧)(jiàn )はるのみである。」(💽)
こが(🗳)れ(📜)るばか(🐌)り、
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