母(mǔ )が「まあ/\」と云(yún )ふと(🈶)、(📇)
「いつの間(jiān )に、かう百姓生(shēng )意(💤)氣に(🌫)なつたべ。」
源(yuán )吉が、集(🥃)會の途中、(🗼)醉(🔘)拂つて歸つてき(🕧)た(🍰)。札(zhá )幌に行つてゐる勝か(🔙)ら、手紙が來て(🕋)ゐた。
「ホラ、校長先(xiā(🎁)n )生!」(🚆)母がどなつた。
源吉達は、(♎)もう雪も固(🎦)ま(📤)つたの(🚑)で、山へ入る(⛔)時期(qī(🔁) )だつたけ(😢)れ(🧠)ど(😤)も、この方が片(🎶)付くまで行けなかつ(🕡)た。それに今では皆、そん(🏣)な處でない(🙊)、と思(sī(📈) )ふほど、(😔)興奮(fè(🚐)n )し(🤥)てゐ(⏬)た。石(shí )山の(🦐)家に寄(jì )り(🌓)合つて、色々の話をきいたりして(👥)ゐるうちに、殊(shū )に(🤴)若(🏣)(ruò )い百姓(😄)など(😭)は、(💹)「地主つて不(♋)埓(🆕)だ!」(🔭)さ(💰)ういふ理(🏂)窟の(🌯)根據(jù )が分つ(🕑)てく(🏘)るの(🍛)が出(🥁)(chū )てきた(🐗)。始(shǐ )め「さう(🐕)かなア(🧓)」と思つて、(🕔)フラ/(🔂)\した氣持のものが、「野(🕧)郎奴」などと云(🌨)つ(🧣)てきた。澤(🤑)(zé(💆) )山(🔔)(shān )集ることが(🍊)あ(⛎)ると、校長先生(shēng )は(🚞)、手振(🙄)りや、身振りま(📲)でして、「佐倉(cāng )宗五郎」(Ⓜ)や「磔(😂)茂左衞門」などの義民傳を話し(🗜)てき(😡)かせ(🚩)た。それが、處(chù(🛷) )が、理窟(🥗)(kū )なし(❕)に(🔘)百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🎰)々(🖼)々から、にじみ入(🚣)つて行つた。それから(🎀)、笑談(tá(🚞)n )のやうに、「北(🕓)海(hǎi )道(🚩)(dà(🚪)o )の宗五郎(✔)」といふ奴(nú )が、何處(🈯)かから一人位(🗣)は出たつて(🔓)惡くないだらうさ、と云つた。する(🎚)と、(🥙)朴訥な百姓(xì(🥝)ng )は、眞面目(🤙)に、(🎶)考(kǎo )へこん(🍧)だ。
し(🏘)ばらくす(😀)ると、(📘)百(bǎi )姓の集(👃)(jí )會(huì )らしい、變な人(⏹)いき(🎃)れ(♉)の(🆚)臭氣(🎗)でム(🥕)ンとした。
源吉(jí )は、何かしら亂暴に(👃)、ブ(🔚)ツキラ(⛱)棒(✏)に云ふと、母(🕙)親のそば(📑)から荒(huāng )々し(📊)く立つた。
源吉(jí(🈁) )は年(nián )寄つた母(🚊)親の後姿を見(🚵)てゐた(🤜)。白髮の交つ(😹)てゐる(🈵)ゴミの(🙋)一(➗)杯くつつい(🈺)てゐるモ(🍨)シヤ(🛴)/(🌵)\し(🗓)た髮の下(⌚)から、皮だ(⬜)け(🛥)た(🌄)るん(♉)だ(🗓)、生(shē(🐿)ng )氣ない(🕕)首(shǒ(😱)u )筋が見えた。肩が(🏧)すつかり前こゞみに(🚮)なつて、腰もまが(🛢)つて(🔫)ゐた。帶(dài )の代り(🧑)にヒモをしめ(✂)てゐ(➡)た。身體全體がま(🎭)る(🗯)で握り拳位にし(❓)か見(jiàn )えな(💘)かつた(🐾)。源吉は今更(⛽)、氣(qì )付(🥇)いたやうに、「年寄(jì )つたなア(🔵)!」さ(🤜)う、思(🍏)つた。
「大きな(🎗)圖體しやが(🔝)つ(☕)て、この野郎。」(🤹)
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