○ 前(qián )段と(🚑)後(🏎)(hòu )段とは、原文では(➿)一(🤞)連の孔子(zǐ )の言(💉)葉になつてい(🥂)る(🔺)が、(📬)内容(🥊)に連絡(🦀)がないので(👬)、(🚒)定説に従つて二段に区(🦃)分(fèn )し(🔊)た。
深(🐿)渕(yuān )ふ(❄)かぶちにの(💤)ぞむごと、
「鳥(🕋)は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、(🔈)人は死ぬまえに善言(yá(👯)n )を吐く、と申(🌽)します。こ(🕥)れから私の申上げますことは、私の(📈)最後の(🈹)言(🔖)葉でござい(🏍)ま(🏩)すから、よくおきき下(xià )さい。およそ為(🔓)政家が自(🤫)分の(👙)道と(🕑)して大切にしな(🧚)ければなら(🌻)ない(🌲)こ(🈸)と(🛢)が(🕶)三つあります。そ(🚚)の第一は態(📌)(tà(♉)i )度をつつ(🌅)し(💌)んで粗(🎮)暴怠慢にならないこ(⚪)と(😚)、その第(dì )二は顔色を(➗)正(👉)しくし(🌑)て信実(🍕)(shí(✔) )の気持があ(⛱)ふれること、その第三(sān )は、言葉(⛎)を叮(dīng )重にし(🎙)て(📣)野卑(🍎)(bē(🔍)i )不合理(❔)にならないこと、(🍓)これであります。祭典の(🏋)お供物(🚟)台(🐬)の並べ方な(😳)どのこ(🍨)まかな技(🔏)術上(shàng )のことは、(📸)それぞ(🐁)れ係の役(yì )人が(😹)おり(🌫)ますし、一(yī )々お気にかけられなくともよいことでござ(👳)い(🤫)ま(🆗)す。」
「先生の徳は高山のよう(🚵)な(🚎)ものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🤕)ほど高い。先生(shēng )の信念は(♑)金(🐴)石(shí )のよ(🈹)うなも(✍)のだ。鑚き(🍸)れば(🌮)鑚き(🐾)るほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠(yuǎn )な(🌞)道だ。前(🌱)にあるかと思うと、たち(🕥)まち後ろにある。先(🐙)生(🤩)(shēng )は(🎺)順序を立てて、一歩一(yī(🥡) )歩とわれ(🚭)われを導き、われわれの知識をひろめるには各種の典籍、文(wén )物制度を(🥚)以(yǐ(🎁) )てせられ(📐)、われわれの行動を規(guī )制する(🚘)には(🈺)礼を以(🛥)て(😲)せられる(🌁)。私はそのご指(zhǐ )導(🏼)の精妙(miào )さに魅(mè(💤)i )せら(🌁)れ(🕠)て、(💕)やめ(🌾)ようとし(🤺)て(🗻)も(📲)やめる(🛀)こと(🆖)が出来(🍙)ず、今(jīn )日まで私の才(🥐)能の(👩)か(👻)ぎりをつくして努力(lì )して来た。そして(🐄)今(👚)では、(🕸)どう(📧)なり先(xiān )生の道の(🍁)本体をはっき(🏷)り(💈)眼(👹)の前に見ること(🍝)が出(chū )来るような気(⏲)がす(🎧)る。しかし、い(💞)ざそれ(🦐)に追(🎄)い(👹)ついて捉え(🎻)ようとす(🛥)ると、やはりどう(😆)に(🥜)も(🍌)な(🍇)ら(🤸)な(💀)い(📊)。」
六(liù(⬅) )(一(yī )九(🛢)〇)
八(一(yī )九二(🤘))
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