大河はとぼけ(🐊)たよ(👾)うな(💋)顔(🕑)をして、笑(🌋)った。
「おはよう。ここは(⚪)何(hé )室の受け持ち(🛡)でしたかね。」
静坐(zuò )のあ(🐩)とは遥拝ようはいだ(🙍)った(👗)。―(🥩)―これは皇大神宮(gōng )こうた(🔶)い(🔂)じ(🦀)んぐう(🙄)と(🛰)皇居こうきょに対す(⏫)る儀礼(🌈)ぎれい(🐇)で(🥟)、その当時(🎒)(shí )は(😍)、極左きょ(💨)く(😈)さ(🐟)分(🏣)子や一部のキリスト教徒以(🌰)外(wài )の(😚)全国(guó )民(🚻)(mín )によっ(🎊)て当然な国(guó )民儀礼と認(rèn )め(🐿)られ、集(🧣)団行事においてそ(📣)れを欠くことは、国民常識に反するものと(🔞)さえ考え(👼)られ(🌼)て(🎴)いたの(🅰)であ(🛡)る。
(🛏)道(〽)江という一(🔟)(yī )女性が、間(🎂)もなく、自分の目のまえに(🔵)現わ(🦒)れ(✈)るという小さなできことの予(😣)想、―(🔨)―大(dà )きな人間(jiā(⛸)n )社会の運(🧡)(yùn )行うんこうの中(🔞)では、まったくどうでも(💲)いいような、(🍋)そうした小さ(👐)なで(☔)きごとの予想よそう(🕛)が、ど(🏍)うし(🎋)てこ(🥒)れほど(🧠)までに(⭕)自分を(🗡)まごつかせ、自分の(💬)不断(🤢)の(🅾)心の修(🎞)練を無(🏳)力にする(🕟)のか(🚉)。どうし(🚯)て、現(🥙)(xiàn )在(zài )友(🈚)愛塾におおい(🚦)かぶ(🧜)さ(🐻)ってい(🚰)る深刻な問(🌦)題以上に、自(⏺)分(fèn )の心をなや(🐋)ますの(🚽)か。女性(🈵)とは、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だろう(🏨)。それは、これまで自(📄)分(fèn )が(😶)考え(🗞)て来た(🐠)人(rén )間生活の秩(🚣)序(xù )とは、全(🐈)く次(cì )元のちが(🤝)った秩序に属(🕷)す(🎯)るものだろうか。
「君自身(shēn )はど(📦)う思う? (💯)私(🎀)の意見より(🅾)、まず君自(zì(😶) )身の意(yì )見(jiàn )からききたい(🛃)ね。」
(🔨)先生(🗓)の言葉の調子は、はげしいと(🕊)いう(⏬)よりは、(🎮)む(👌)しろ悲(🏳)痛だった。
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