○ 鳳鳥(🐈)==鳳凰(⛳)(huá(🎨)ng )。麒麟・(👥)亀(🙎)(guī )・竜と共に四霊と称せ(🍎)られ、(🔼)それらが現(🦖)われるのは(🔞)聖王出現の(🚥)瑞祥だ(💩)と(🕤)信(xìn )ぜられ(🥓)ていた。
○ 孔子自身が当時(shí(🛂) )第一(📲)流(⛏)の音楽(🛠)家で(🐰)あつ(🌺)たことを(🐢)忘れては、この一章の妙(mià(🥡)o )味は半減する(🍄)。
「それだけと仰しゃいますが、そ(🎟)のそれだ(❕)け(🆗)が私たち(⏱)門人(🌁)には(🛡)出(chū )来ないこと(💬)でござ(🙂)いま(🤼)す。」(🐜)
一(yī )三(sān )(一九七)
「苗にはなつても、花(🎿)が咲かないものがある(🤶)。花(🙊)は咲(😈)いて(🧚)も実を結ばな(🥙)いものがある。」
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知ら(👡)し(🛺)むべか(🌚)らず」とい(🚤)う言(🤜)葉で広く流布(bù )さ(🛏)れ(🐼)、秘(mì )密専(zhuān )制政治(zhì )の代表(🕯)的表現である(🔍)か(🥥)の(💘)如(👬)く解(🥌)釈さ(🤧)れているが、これは原文の「(🖐)可」(😰)「不(🌰)可(🎹)」(🍴)を(🤱)「可能」「不(🗝)可(🏩)能(né(🐕)ng )」(🕤)の意味(wè(🥔)i )にとら(🏺)な(🚷)い(⛵)で、「命(🌾)令」「(🥧)禁(jìn )止」の意(yì )味にとつ(🦔)たための誤(🔮)りだ(🈲)と私は(🐰)思う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて(🛩)倦まなか(🚛)つた人(🥃)が、(🔞)民衆の(🔖)知的(🆒)理解を自ら進んで(😽)禁止しようとする道理は(🌯)ない。むしろ、(🤜)知的理解(🗯)を求(qiú )めて(📶)容(róng )易に得(dé )られな(🌊)い現実(🚬)(shí )を(💾)知り、それを歎(😵)きつつ、そ(🕵)の体験(yàn )に基いて(🍕)、(🕝)いよいよ徳治主義の信(🍋)念を(🦐)固(gù(🖱) )めた言葉として受取るべきである。
○(🤥) 孝経(🍯)によると、曾子は孔子(📔)に「身(shēn )体髪膚(👚)これを(😡)父(fù )母に受く、(🔮)敢て毀傷(shāng )せざ(🌫)るは孝(🏻)の始なり」とい(🍊)う教えをうけている。曾子(zǐ )は、そ(📵)れで、手(🛍)や足に(🏝)傷のないのを喜んだことはいう(⏯)までもな(🕛)いが、(🎇)しかし、単に身体(tǐ(🐅) )のことだけを問題にしていたのでな(🏓)いことも無(wú(🔛) )論である。
○ 本章は重出。八(bā )章末段參照(👰)。
無きを恥じら(🚞)い(🔣)
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