「大(dà )宰(zǎi )はよく私(sī(🍄) )のこ(〰)とを知ってお(🍄)られ(♋)る。私は若(👵)い(🗣)ころに(🏁)は(❔)微(🈺)賎な(😓)身分だった(🏣)ので(🈂)、つま(🐾)らぬ仕(🔴)事をいろ(💗)い(🛤)ろ(🖕)と覚(🍅)(jiào )えこん(💌)だものだ(🤑)。しかし、多(duō )能だから君子(🔰)だと思われたの(🍈)で(🍑)は(⤴)赤面する。いったい君子というも(🏐)のの本(🥫)質が多(duō )能ということにあっていいものだろうか(🤓)。決(jué(☝) )してそんなことはない。」(📃)
無きを(🕳)恥(🐊)(chǐ(🕛) )じらい(🚴)
○(🐔) 老子(zǐ )に「(💅)善行轍迹(jì )無し」とあるが、(🛤)至徳(dé )の(🐧)境地については(🍳)、老子も孔子(🧜)も同一であるのが(💖)面白(bá(🐳)i )い。
(🚀)先(xiā(🗓)n )師はこれを聞かれ(🏒)、(👤)門(🔩)人(rén )たちにたわむれていわ(⛸)れた(🦎)。――(🥝)
二〇(二〇四)(😸)
「詩によって(👀)情(🏝)(qí(🍌)ng )意を(🍵)刺(cì )戟し、礼に(🕘)よ(🧗)って(✂)行動に基準を与え(🦋)、楽が(🧘)くによって(🔣)生(shē(🐙)ng )活を完(wán )成(ché(🔤)ng )する。これ(📮)が修徳(🚠)の(🌄)道程だ。」
「後輩をばか(🕯)にしては(🌵)ならない。彼(bǐ )等(🎹)(děng )の将来がわれわれの現在(🕵)に及ば(🍽)な(🍧)いと誰(shuí )がいい得(🍏)(dé )よう。だが、四十歳にも五十(🎠)歳(suì )にもなっ(🗯)て(🌞)注(🌒)目をひくに足りないようでは、おそ(👭)る(📦)るに足りない(🐘)。」(🔑)
「(👞)泰伯(😵)たいはくこそは至徳(🛵)の人というべきであ(🌎)ろう。固辞(cí(🐤) )して位(wèi )をつがず、三たび天下を譲(✒)(ràng )ったが、人民にはそうし(🐉)た(😆)事実をさえ知(zhī(🏙) )らせな(🛢)かった。」
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