バラエティ番組《前立腺 マッサージ で 射精》2行目ライン
前立腺 マッサージ で 射精あらすじ
孔子(zǐ(🛍) )は楽長を座(🏁)につかせると、少し居ずまいをくずして(⛹)云(🙁)(yún )っ(🔕)た。
「音楽(lè )の世(shì )界は一(🍻)如の世(📕)界じゃ(🏇)。そこ(🦁)では、いささかの(✂)対立意識も(😯)許(💩)され(🍲)ない。先ず一(yī )人々々の楽手(shǒ(🍢)u )の心と手(⛏)と楽(👰)器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽(📸)手とが一如になり、更に(👼)楽(🍮)手と(📧)聴衆とが(⏰)一如に(🀄)なって(🏹)、翕(✈)如きゅう(🖕)じょ(🥝)として一(yī )つの(📛)機をねらう(🍨)。これが未(🎢)(wèi )発の音(yīn )楽じゃ。この(🤵)翕(xī )如(rú )たる(🤡)一如の世(✂)界が、機(jī )到っておのずから振(zhèn )動(⬜)を(🗳)始(🗓)めると、(➕)純如として濁りのない音波が人々(🌷)の(👮)耳(ěr )朶(🏕)を打つ。その音はただ(🈷)一つであ(🚳)る。ただ一つ(🕶)であるが、(㊙)その中に(😼)は金音もあり、石音もあ(🕳)り、それらは厳(yán )に独自(🎷)(zì )の(🧘)音(yīn )色を保って(👔)、決して(📌)おたが(👜)い(💂)に(📔)殺しあうことがな(👽)い。※(「激」の(📲)「さんずい」に代え(💊)て(🍣)「(🚴)白(📔)」、第3水準(🐑)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(⛎)して独(dú )自(zì(⤵) )を守(💉)りつ(🧐)つ、しかもただ一つの(🥨)流れに合するのじゃ。こうして、時間の経(jīng )過(😠)(guò )につれて(💪)、高(👜)低、強弱(⚡)、緩急、さ(🐺)まざまの(❕)変化(🔑)を(🍩)見(🥄)(jiàn )せる(🕸)の(📧)であるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続(xù )いて行(🗯)く。そこに(🎣)時(shí )間(🚝)的な一(🐋)如(📆)の世界があり、(🚕)永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一致(zhì )が見(🗻)出される。ま(🏹)こと(🦄)の音楽というものは、こ(🃏)うした(🈴)も(🌨)のじゃ(💢)。聴くとか聴かせるとかの世(🌮)(shì(🥔) )界ではな(🎭)い。まして、(🤛)自分の腕(🚮)(wàn )と他人(🔫)の(🍥)腕を(💛)比(bǐ )べたり、(📍)音(🌒)楽のわかる者とわからぬ者(🅿)とを差別したりするよう(❗)な世界とは、似て(🐯)も似つ(🤫)かぬ世(shì )界なの(🏄)じゃ(🧑)。」
７ (🐛)子(👯)曰く、孝な(📧)る哉閔子騫。人(🐘)(rén )其の父母(mǔ )昆(kūn )弟の(🤒)言を間(📔)せず(⏬)と。（先進篇）
(🤝)こんな言(🔒)葉(🈲)(yè )がつぎつぎに思い出された。樊遅(🏍)は、しかし(📈)、自(zì )分に実行(🙍)が(🌮)出来るか出(chū )来(❄)な(✊)い(👍)かは別として(🎾)、(⛎)言葉の意味(wèi )だけは(🎮)、そうむずかしいとは思わなか(🐂)った。
仲弓はそれを伝(👆)(yún )え聞(🕣)いて、ひどく感激した。しかし彼は、それで決(jué )し(🈂)て安心(xīn )するような人間ではなかった(🍓)。彼は、自(📧)分が孔(kǒng )子に(✊)いった言(❤)葉(👐)を裏(lǐ )切ら(👭)ない(🎋)ように、ますます厳(yán )粛(🕉)な自(🐣)己(👄)省(🦋)察(chá )を(🚊)行う(🍢)ことに努めた。彼は(🌅)か(🐲)つて孔子に「仁」の意(🍠)義を訊ね(🎗)た［＃「訊(🌲)ねた」(👥)は底本では「訪(💵)ねた」］(🆚)こと(🛒)があったが、その時(⚫)孔(kǒng )子は、
彼(🌖)は、(🌡)そう答(🌲)えておいて、これまで門人(😐)たちが(🖼)孝(🕦)道について訊ね(🌿)た時(😅)の(👉)孔(kǒng )子の教(🌔)(jiāo )えを、彼の(🤤)記(jì )憶(yì(🦀) )の中(zhōng )からさが(🕶)して見(jià(🚃)n )た(👌)。先(🐟)(xiān )ず思(sī )い出されたの(🌠)は、孟懿子の(🌧)息子の孟武伯(🔤)の問(wèn )に対する答(dá )えであ(🥈)っ(🤱)た。
「随分(🎐)歩いたよう(🎭)じゃ。そろそろ帰るとしよう(🏻)か(📂)。」
「口の達(👑)(dá )者なものは(📜)、とかくつまらんことをいい出すも(🗼)のじ(🐢)ゃ。出(🅾)ま(😛)か(👽)せにいろ(🦂)んなことを云っている(🍹)うちには、結(jié )構(🆘)(gòu )世(😔)の中(🎍)(zhōng )の憎(zēng )ま(👶)れ者にはな(🏧)るだろう(💫)。仲(📍)(zhòng )弓が仁(🍹)者(zhě )であるかどうかは私(sī )は知らない。し(👲)かし彼(🐤)は口(⛔)だ(✴)け(⛱)は慎(🚴)んで(❤)いる(🌟)ように(🔴)見(💂)(jiàn )受(shòu )け(👖)る。いや、口が(🌦)達者でなくて彼(bǐ )も仕(shì )合(hé )せじゃ。誠(❕)実(shí )な人間(jiān )に(🚶)は、(🌛)口な(🐜)どどうでもい(💻)いことじゃ(🎊)での(🖨)う。」
「考えては見(jiàn )たの(🗝)か(🍄)。」
(🌩)４むろん彼は、仲(🚥)弓(🐷)の問題(🎗)にかかわりな(😈)く、(🌓)こ(🍼)れまでにもそ(🚓)の(🎭)点に力(lì )を入れて門人たち(❇)を教育(❌)して来(lái )た(🌺)ので(⚓)ある。彼がつ(🔬)とめて「利」につ(🐻)いて語る(🛎)ことを避(🗺)け、(📂)たまたま(🥞)それを(⏹)語る(♊)ことがあっても(♐)、常に天(👳)命(🥗)とか、仁(🐎)とかい(🎼)うよ(🛋)うなことと結び(🥏)つ(🕠)けて話す(🚼)ように注(zhù(🧖) )意して来たのも(🧝)、そのためで(😑)ある。また彼(🚲)(bǐ(💸) )は、機会あるごと(🏭)に(🕎)、門(🥜)人達の我執を戒(⛸)めた(🌹)。そして、「５自己(🥁)の意見(jià(🍯)n )に(🤧)こ(🚧)だわって(⤵)、無理強いに(🕜)事を(➕)行っ(🎑)た(🐀)り、禁止し(🌪)たりするのは君(jun1 )子の道でない。君子の行動を律(🎎)するもの(⏪)は、たゞ正(😳)義ある(🎣)のみだ。」と説(🏞)(shuì )き、６彼(📼)自身、(🥁)細心の注意(🐓)を払っ(🕝)て、(⏭)臆断(duà(🧙)n )を去り、執(🚟)着を絶(jué(🌵) )ち、固陋(lòu )を矯(😜)ため、他との対立(lì )に陥らぬ(🏹)ようにつとめ(🔛)て来たも(🌴)ので(👕)ある。
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