次郎と大河(hé )と(🛹)は、間もなく(🐫)、それ(🤲)ぞれに最初の大便所の掃除(💅)を終わ(🐍)っ(🏮)て、と(💦)なりの(🥌)大便所(😀)に移(yí )っていた。まだだ(💔)れ(🎣)も手をかけな(🚘)い大便所が、あいだに三(sān )つほどはさま(✨)っている。次(cì(🐘) )郎は、さっきから、大(😜)河に話し(🚦)かけてみた(😞)い気持ちは十(🍶)分だった。しかし、遠(💚)くからのか(😮)け合(hé )い話(huà )は、この場(👋)合、何(hé )となくぴったり(✡)しな(🕣)か(♉)ったし、(🏦)また、(😠)雑(😯)巾をゆすぎに(🌰)出た(🕟)つい(💰)でに(🚇)、そ(🕙)っ(🎵)とのぞいて(🌮)見(jiàn )た大河(🕹)(hé )の(🗄)様子が、いか(🌰)にも(🍘)沈(😷)黙ちんもくの行(🐲)者ぎょうじゃ(💟)とい(🔸)っ(👺)た感銘かん(🍮)めいをかれに与あたえていたので(🥇)、口(kǒu )を(❕)きる(🍑)のが(⛵)よけ(🍲)いにた(🆘)めらわれる(🔡)のだっ(🕓)た。
次郎(🥄)は、すぐには、その意(yì )味(🚱)がのみこ(😚)めないで、きょとんとしていた。する(🌱)と(🍧)、先生は(🥟)、
道江という一(yī(🌗) )女(🍲)性(xì(🚰)ng )が、間もなく、(⚪)自分の(🌩)目のまえに現(🅰)われ(🎵)るという小さなで(🚺)きことの予想(xiǎng )、―(👝)―大きな人間社会の運(🌘)行(🐅)うんこうの中(zhōng )で(🌕)は、(🗿)まった(🥜)くどう(⛱)で(🍍)もいいよ(🏀)う(⛰)な(📄)、そうした小さな(👯)でき(🦈)ご(🈚)との予(👂)想よそうが、どうし(👞)てこれ(🗃)ほ(🦂)どまでに自(zì )分をまごつか(⏪)せ、自分(🏸)の不断(duàn )の心の修(➗)練(🥜)を無力にするのか(🏺)。どう(👅)して、現(xià(🐅)n )在友愛(📑)塾におおいかぶさっている深(🍉)刻な問題以上に、自(🕯)(zì )分の(🤝)心を(👈)な(🍋)や(🆘)ますのか。女(⏮)性と(🌊)は、恋愛れ(🤛)ん(👈)あ(💅)いとは、い(🎗)ったい何(🍾)(hé )だろ(🥠)う。そ(🦊)れは、これまで自(zì )分が考えて来た人間生活の秩序(🏿)とは、全く次(👔)元のちがった秩序に属(shǔ(🍙) )するものだ(🖤)ろ(🉐)うか。
「起き(🔘)だしたよ(💋)うです。もうだいじょうぶですよ。」
(📅)かれは心の(🔷)中で強く否定(😩)し(🐊)た。しかし、否定した(🔯)心そのも(🆓)のが、(🍾)やはり、ふだんの秩序を(📬)失(shī )った心でし(🥝)かなかった(🏇)のである。
左右(yòu )の窓(➿)の下に(🎯)、小(💠)便つぼが(🔜)それぞれ七つほど並ならん(🍬)でおり、そこを四人の塾生が二(✴)人(🦊)ずつにわかれて、棒だ(🦕)わしで掃(sǎo )除していたが、その中(🕞)(zhōng )には、(🎒)大河の姿は見えなかった。
道(😁)江と(🕔)いう一(yī )女性が、間(jiā(🖥)n )もな(🏸)く、自分(🔱)の目(mù(🎳) )の(💚)まえに(🐡)現わ(😶)れるとい(🎆)う小さなでき(❔)こと(🐴)の予(🚐)想、――(🏂)大(👲)き(🎎)な(🚖)人間社(shè )会の運行(⛑)うんこうの中(zhōng )では、まっ(🐀)たくどう(🥫)でもいいような、そうした小(💥)さなできごとの(💘)予想(xiǎng )よそ(👼)う(👪)が、どうし(👃)てこれほど(🌼)までに自(zì )分をまごつかせ、自(🥌)分(🌿)の不断(🤪)(duàn )の(🤙)心の修練(😆)を無(wú )力にするのか(♈)。ど(♿)う(😶)して、(🕳)現在友愛塾に(⛱)おお(🍛)いかぶさっ(🆚)て(🛀)いる深刻(kè )な問題(🏪)以(yǐ )上に、自分の(🐩)心をなやます(🏞)のか。女性(xìng )とは、恋愛(ài )れんあいとは、いっ(🈳)たい何だろ(🛎)う。それ(🔔)は(🧠)、これ(⬛)まで(🍒)自分が(🌜)考えて(🖐)来た(🧖)人(rén )間生活(🛹)の秩序とは、全く次元のち(👎)がっ(🎾)た秩(zhì )序に(🔔)属するものだろうか。
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